tag:blogger.com,1999:blog-198843152024-03-13T08:08:39.521+03:30Daryaye Danesh / دريای دانشمطالعات و تحقیقات بهائیفریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.comBlogger53125tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-36523757224011946812011-01-04T22:43:00.000+03:302011-01-04T22:43:10.007+03:30بخشی از مصاحبه با ایوا لا رو، هنرپیشهء بهائی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><strong>توضیح سردبیر: خانم ایوا لارو بازیگر سریال تلویزیونی میامی سی. اس.آی است. این سریال شبهای دوشنبه از یکی از تلویزیون های سراسری پخش می شود و هم اکنون پرطرفدارترین برنامه تلویزیون آمریکا است.</strong></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><strong> </strong></span></span><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">بخشی از مصاحبه با ایوا لا رو، هنرپیشهء بهائی</span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">مصاحبهگر: شما عضو جامعهء بهائی هستید؛ آیا بهائی دین شما است؟ </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">ایوا: بله.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">ما معتقدیم که پیامبرانِ مورد اعتقاد هر کسی اساساً برای تعلیم یک کلام الهی ظاهر شدهاند.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">ما به وحدانیت خداوند، یگانگی نوع بشر، و وحدت جهانی معتقدیم و بر این باوریم که پیامبران الهی بر حقّ هستند و این مردم هستند که دین را به صورتی جزمی در آوردهاند و دیانت به کلّی معنای متفاوتی یافته است.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">همه با هم در حال جنگند، امّا پیام الهی یک پیام واحد حقیقت است.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">ما اساساً معتقدیم که علّت وجود پیامبران درنقاط مختلف جهان این است که در زمانهای قدیم وسایل ارتباطی مانند تلفن و روزنامه وجود نداشته است.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">تنها راه انتشار کلام از طریق تماس بشری بوده، بنابراین خداوند انبیاء متفاوتی را در نقاط مختلف جهان مبعوث کرده تا همه بتوانند کلام الهی را بشنوند و این کلام همان حقیقت روحانی واحد است. </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">مصاحبهگر: شما در خانوادهء بهائی متولّد شدید، یا دیانتی است که خودتان تحقیق کرده به آن رسیدهاید؟</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">ایوا لا رو: وقتی نوجوان بودم، مادرم به این دیانت ایمان آورد.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">اگر خانوادهء شما بهائی باشند، مسلّماً شما در خانوادهء بهائی متولّد و بزرگ می شوید، امّا تا قبل از پانزده سالگی نمیتوانید بهائی شوید.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">آنها میل ندارند شما صرفاً به این دلیل که بهائی متولّد شدهاید بهائی باشید.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">آنها میخواهند که شما در کمال اطمینان و شخصاً در این مورد تصمیم بگیرید.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">در واقع وقتی نوجوانید شما را تشویق میکنند که در مورد تمام ادیان و فلسفه ها تحقیق و مطالعه کنید و خودتان انتخاب کنید، نه آن که کورکورانه پیرو این دین یا هر دین دیگری باشید. </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">مصاحبهگر: با اشخاص بسیاری مصاحبه کردهام و در مورد ادیان هم با آنها صحبت کردهام، اعم از آن که دین بخشی از</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">وجههء اجتماعی آنها بوده یا به این علّت که در حین مصاحبه این موضوع پیش آمده باشد؛ و این مفهوم بیش از هر چیزی که تا به حال در مورد دین شنیدهام منطقی به نظر میرسد (باخنده).</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">آن را به کار گرفتن مخ مینامند. </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="color: #333333; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">ایوا لا رو: (با خنده) این گزینشی فرهیخته است.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">اصلاً منطقی نیست که چون در خانوادهای منتسب به یک دین متولّد شدهاید، دیگران دیانت تو را انتخاب کنند. </span></span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-25380557785427420192011-01-04T22:38:00.000+03:302011-01-04T22:38:11.883+03:30داستانی در باره اهمیت خدمت<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">درباره گریس روبارتز اوبرتر عزیز که سالهای زیادی هر لحظه از عمرش را وقف خدمت به امر جلیل عزیز نمود..داستانهای زیادی نقل شده است. این تجربه که به قول خودش اولین قدم کوچک بود باعث شد قدم در سبیل حق گذارد. یکی از اولین نفوس مخلص، یعنی لوا گتسینگر ، امر مبارک را به گریس ابلاغ کرد و گریس بلافاصله پی به عظمت مقام حضرت بهاالله برد و ایمان آورد. طولی نکشید که لوا نزد گریس آمد و به او خبر داد که به زودی حضرت عبدالبها به نیویورک وارد خواهد شد و از او ،یعنی لوا، خواسته اند که به شیکاگو برود و جایی را تدارک ببیند که وقتی هیکل مبارک وارد می شوند بتوانند در آنجا اقامت نمایند. لوا از گریس پرسید که آیا مایل است او را در سفر به شیکاگو همراهی کند و در این تدارکات به او کمک نماید. البته که گریس</span></span></span><span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">مایل بود . پس با هم از لوس آنجلس به شیکاگو رفتند، آپارتمان مناسبی یافتند آن را آماده کردند ونهایتا حضرت عبدالبها وارد شده در آن اقامت گزیدند. وقتی که مدت اقامت هیکل مبارک در شیکاگو نزدیک به پایان بود ، ناگهان یک روز صبح گریس متوجه شد که ترک این شکوه و جلال خیره کننده ای که در مدت زمان کمک به لوا در نگهداری بیت حضرت عبدالبها در آن میزیست و مراجعت به آن زندگی کسل کننده و بی روح گذشته به چه معنی است. پس نزد حضرت عبدالبها رفت و از ایشان استدعا کرد که وقتی به نیویورک مراجعت می فرمایند، اجازه دهند از همان افتخاری که در شیکاگو برخوردار بوده ، یعنی نگهداری بیت مبارک در آن شهر نیز برخوردار شود.حضرت عبدالبها با دقت به او نگاه کردند فرمودند گریس(نامی که حضرت عبدالبها در کمال محبت در مورد او به کار می بردند) آیا مطمئنی که می خواهی به من خدمت کنی؟ گریس با شور و شوق گفت اوه، بله. بیش از هر چیز دیگری در دنیا. حضرت عبدالبها جوابی ندادند و دور شدند</span></span></span></span><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">.</span></span></span></span></div><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">صبح روز بعد این صحنه تکرار شد. صبح روز سوم، گریس، سراسیمه و هراسان از این که این روز آخر قبل از عزیمت هیکل مبارک به غرب بود، برای مرتبه سوم نزد ایشان رفت. این دفعه هیکل مبارک خیلی خشک و جدی برخورد کردند. سوال تکرار شد. آیا خیلی مطمئنی که میخواهی به من کمک کنی؟ گریس از خشکی و جدی بودند هیکل مبارک حیران ماند. اما تزلزلی به خود راه نداد.بله من خیلی مطمئن هستم. در این حالت هیکل مبارک سرشان را به نشانه تایید تکان دادند و فرمودند، بسیار خوب ، برو و کارهایت را سر و سامان ده در نیویورک همدیگر راخواهیم دید. گریس سرمست و شاد رفت</span></span></span><span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">و امورش را سرو سامان داد. یعنی کلبه ای را که در گرین ایکر برای تابستان ها در اختیار داشت به دیگری واگذار کرد و بعضی امور دیگر را انجام داد و بعد به سرعت برق و باد به نیویورک رفت.لوا قبلا به آنجا رسیده بود و باهمدیگر تدارک مراجعت حضرت عبدالبها را دیدند. روز موعود فرا رسید. بسیاری از بهاییان برای ملاقات هیکل مبارک رفته بودند،اما لوا و گریس درخانه مانده بودند تا از ایشان استقبال کنند. در باز شد ، طلعت میثاق وارد شدند . با لوا به گرمی برخورد کردند،اما گریس را همچون بیگانه ای نگریستند و رو برگرداند گریس سخت به وحشت افتاد و تکان خورد. آیا هیکل مبارک او را نشناخته بود؟آیا او را فراموش کرده بود؟آیا او اجازه ای را عنایت کرده بود که</span></span></span><span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">به نیویورک بیاید بد فهمیده بود؟ یا موجب نارضایتی هیکل مبارک شد و این مجازات او بود؟ هر چه که بود همچنان ادامه یافت ..در طی تمام روزهایی که از آن پس گذشت حضرت عبدالبها نه با کلام نشان دادند که او را میشناسند و با نگاه اظهار آشنایی می کردند، فقط او را به کار وا می داشتند. هر زمان که در طول روز به استراحت می پرداخت از طریق لوا پیغامی می رسید که او را به کاری سخت تر و وظیفه ای دیگر مامور می فرمودند . او در آن خانه ساعت ها کار می کرد تا دیر وقت نیمه شب مشغول تمیز کردن ، غذا پختن و سابیدن بود و بعد ساعت پنج صبح روز بعد بر می خواست تا دوباره همان کارها را شروع کند. او طوری که هرگز در عمرش کار نکرده بود زحمت می کشید و حضرت عبدالبها به کلی او را ندیده می گرفت. اگر اتفاقا با هم رو برو می شدند هیکل مبارک ردای خود را کنار می کشیدند تا او رد شودند و نگاه ایشان طوری بود که گویی اصلا او وجود نداشت.بالاخره روزی فرا رسید که قرار بود فیلمهایی از حضرت عبدالبها در بروکلین در خانه هاوارد مکناث تهیه شود گریس با خستگی و با بی حوصلگی با خود اندیشید</span></span></span><span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">حداقل در این یک مورد حضور خواهم داشت چون همه افراد دراین خانه باید بروند.اما یک ساعت قبل از حرکت اتومبیل هایی که قرار بود افراد را ببرند، لوا نزد گریس آمد که بگوید حضرت عبدالبها فکر می کنند که کسی باید در خانه بماند تا از دو بانویی که قرار بودآن روز صبح بیایند استقبال کند و گریس تنها کسی است که باید در خانه بماند. وقتی که اتومبیل ها رفتند ، گریس در پاگرد پله های قهوه ای رنگ ایستاد و آنها را که دور می شدند نگاه می کرد. بعد برگشت و به خانه خالی وارد شد . لحظه ای ایستاد با احساس تنهایی، غصه ، درماندگی و رها شدگی جنگید و بعد به رُزهای سفیدی اندیشید که همان روز تحویل داده شده بود زیرا هر روز برای اتاق هیکل مبارک فرستاده</span></span></span><span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">می شد. یکی از نقاط درخشان در این روزهای غم بار برای گریس این بود که او تنها کسی بود که این رزها را هر روز صبح در جای خود قرار می داد.پس در حالی که جعبه دراز گلها را زیر بغل زده بود ا ز پله ها بالا رفت تا به اتاق حضرت عبدالبها که در بالاترین نقطه خانه بود وارد شود. این جا جایی بود که حضرت عبدالبها مایل بودند اقامت کنند. به سومین پاگرد رسید و متوجه شد که نه تنها بسته است، بلکه قفل شده. در حالیکه همیشه این در کاملا باز بود. این دیگر قوز بالا قوز بود. آخرین قطره بود که فرو ریخت و کاسه صبر گریس لبریزشد. با دلی آزرده که سردرگمی روزهای اخیر سخت غم بارش ساخته بود روی زمین نشست و گریست. گلها در اطرافش پراکنده شده بود بالاخره هق هق گریه اش تمام شد، اشکهایش به انتها رسید و خشک شد . گلها را جمع کرد و از پله ها سرازیر شد. خانمهایی که انتظارشان را می کشید هنوز نیامده بودند و هرگز نیامدند. اما وقت از ظهر گذشته و گریس گرسنه اش شده بود پس</span></span></span><span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">به آشپزخانه رفت تا چیزی برای خوردن بردارد. در خانه ای که هر روزه ده ها نفر را غذا می دادند هیچ چیزی برای خوردن پیدا نمی شد به جز تخم مرغی و قطعه ی کوچکی نان که در جعبه نان حضرت عبدالبها باقی مانده بود( این قطعه نان مخصوصا توسط یکی از احبای ایرانی برای ایشان پخته می شد این فرد استدعا کرده بود برای پختن غذای حضرت عبدالبها به این سفر بیاید) سپس گریس آن تخم مرغ را آب پز کرد و آن قطعه کوچک نان را در بشقابی نهاد تخم مرغ را در فنجان جای تخم مرغ نهاد و پوسته اش را شکست اما تخم مرغ گندیده ترکید و به صورتش پاشید گریس همه جا را تمیز کرد و به سراغ قطعه نان رفت نان را خورد کرد ، ذره ذره خورد ناگهان متوجه شد که چکار می کند او به نحو خوشایندی ذرات نان حیات را از سفره حضرت عبدالبها می خورد. اندک اندک خورد تا روحی دیگر بر او چیره شد و میل به دعا و مناجات پیدا کرد و در آن حالت فرو رفت. آن شب بعد از مراجعت</span></span></span><span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">اهل خانه از بروکلین، لوا نزد گریس آمد و گفت حضرت مولی الوری از من خواسته تا به تو بگویم ایشان می دانند که تو گریه کردی . این اولین دفعه ای بود که به ذهن گریس خطور کرد که تمام این تجربه ی وحشتناک ممکن است به دلیلی بوده باشد ، الگو و سرمشقی برای او بود. اگر چنین بود، او می بایست دلیل آن را بیابد. پس به اتاقش رفت تا به این منظور دعا کند. دعا کند تا فکرش باز شود و خرد و حکمت را بیابد و آن قدر از خود فانی شود تا قوه درک آن را به دست آورد. موقعی که مشغول دعا بود صدای آهسته ای را شنید که از او می پرسید وقتی که سطل های زباله را می سابی آیا همانقدر خوشحالی که گلهای رز را مرتب می کنی؟ ناگهان متوجه شد که روح خدمت واقعی چیست. باید در کمال ایثار و سرور قیام به خدمت کرد حال هر نوعی از خدمت که باشد فرقی ندارد. وقتی این حقیقت را دریافت، و وجودش از آن انباشته شد نورانی گردید، در باز شد و حضرت عبدالبها وارد اتاق شدند بازوها را گشودند سیمای عزیزشان از شدت مسرت می درخشید .. خطاب به گریس فریاد زدند، خوش آمدی. به ملکوت خوش آمدی . بعد او را در آغوش خود فشردند هیکل مبارک دیگر هرگز خود را از او کنار نکشیدند. این داستان را گریس روبارتز در سال 1933 در گرین ایکر برای خانم موریل آیوز با رونیو هال تعریف کرد. گریس اوبر عمه ایادی امرالله جناب جان روبارتز است</span></span></span></span><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="background-color: white;">.</span></span></span></span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-23252640224123219322011-01-04T22:30:00.002+03:302011-01-04T22:30:44.552+03:30روش پيشنهادى بهائیان به کمیسیون سازمان ملل براى مشورت و تصميم گيرى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">سازمان ملل، ٢٧ بهمن ١٣٨٨ (</span></span><span lang="FA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">۱۶</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> فوریه ٢٠١٠</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">) (</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">سرویس خبری جامعۀ جهانی بهائی)- بر اساس يک بیانیۀ جدید جامعۀ بهائی، «در شرايط</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">كنونى انتقال به یک نظم نوين اجتماعی» روشى تازه در مشاوره و تصميم گيرى ميان ملت</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">هائى با فرهنگ هاى مختلف به اتحاد آنها كمک خواهد كرد</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">این بیانیه برای </span></span><span lang="FA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">۴۸</span></span><span dir="LTR" lang="FA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">امین 'کمیسیون سازمان ملل برای توسعۀ اجتماعی'، که در </span></span><span lang="FA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">۱۲</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> فوریه به کار خود پایان</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">داد، تهیه شده است. کمیسیون مزبور مسئول اصلى پیگیری مصوبات 'اجلاس سران جهان برای</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">توسعۀ اجتماعی' است که در سال </span></span><span lang="FA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">۱۹۹۵</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> در کپنهاگ برگزار شد. در آن اجلاس رهبران جهان</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">شاخصه هاى اصلى «جامعه» ای نوين «برای همگان» را عنوان كردند. يكى از آن شاخصه ها</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">احترام به تنوع انديشه ها و مشارکت همۀ مردم بود</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">جامعۀ جهانی بهائی در اين</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">بیانیه تجربۀ روش مشورتى را که در جوامع بهائی در سرتاسر دنیا به کار می رود، به</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">عنوان عنصری کلیدی در ایجاد وحدت بین مردم، ارائه مى كند</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">بیانیه مى گويد،</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">روند مشورت موكول به درک این نکته است که همۀ انسان ها در اساس شریف اند؛ «از خرد و</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">وجدان برخوردارند وتوان پژوهش، تفاهم، مهربانى و خدمت در راه مصلحت عمومى را</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">دارند</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">.» </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">آقای مینگ ه. چونگ</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> (Ming H. Chong) </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">از سنگاپور، يكى از نمایندگان</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">حاضر در كميسيون كه خلاصه ای از این بیانیه را قرائت كرد، پس از اجلاس كميسيون</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">اظهار داشت درک شريف بودن همۀ انسان ها، باعث خواهد شد كه مردم به جاى اين كه</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">ديگران را به چشم محتاج ببينند؛ فكر كنند آنها مى خواهند اختيار پيشرفت خود را</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">داشته باشند</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">او گفت: «اگر ما از اين نقطه شروع کنیم، تصوير متفاوتی خواهیم</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">داشت، دیگر از زدن برچسب 'حاشیه ای' و 'فقیر' به دیگران خودداری می كنيم.» او اضافه</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">كرد به عنوان فرزند يک خانوادۀ مهاجر در سنگاپور مى داند که زدن چنین برچسب هایی مى</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">تواند چه حس غلطى در تمامى يک گروه از مردم به وجود آورد</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">به نظر آقاى</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">چونگ: «زبان، نحوۀ تفکر ما را شکل می دهد و تصویرهای ذهنی از برداشت ما از جهان را</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">مى سازد. بعضی از این تصاویر هميشه مثبت نیستند؛ از جمله آن تصويرهائى که مهاجران</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">را از چهرۀ انسانی شان جدا می کند</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">.» </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">طبق پیشنهاد بیانیۀ جامعۀ بهائی، هیکل</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">انسان را می توان به عنوان نمونه اى برای نمايش قابليت اتحاد فرهنگ ها و ملل جهان</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">دانست: «در این اندام، میلیون ها سلول، با تنوع فوق العاده از نظر شکل و کارکرد،</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">همکاری می کنند تا زندگی انسان ممکن شود. هر سلول ناچيزى در اين مجموعه نیز نقشى</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">برای حفظ سلامت بدن به عهده دارد</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">.» </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">آقای چونگ توضیح داد که از این تصویر می</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">توان براى درک مردم جهان به عنوان یک خانوادۀ انسانی استفاده كرد و فهمید چطور هر</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">فرهنگ نقشی در کارکرد کل مجموعه بازی می کند</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">در روش مشورتى که در جوامع</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">بهائی معمول است، به تنوع دیدگاه ها و مشاركت افراد در بحث ارزش والائى داده می</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">شود</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">بیانیۀ جامعۀ بهائی مى گويد: «جویا شدن فعالانۀ ديدگاه کسانی که به</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">صورت سنتی از تصمیم گیری بیرون نگاه داشته شده اند، نه تنها به سرمایۀ فکری جمع</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">اضافه مى كند، بلکه اعتماد، فراگيرى و تعهد متقابلى را که برای عمل جمعی لازم است</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">نیز افزايش می دهد</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">.» </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">یک ویژگی کلیدی مشورت بهائی آن است که نظرات به جای آن</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">که به شخص تعلق داشته باشد، متعلق به گروه است</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">بيانيه مى افزايد: «جدا شدن</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">از دیدگاه ها و نظرات شخصی دربارۀ موضوع مورد بحث يک الزام است. به محض این که</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">اندیشه ای به جمع ارائه شد، دیگر به فردی که آن را بیان کرده مربوط نیست، بلکه</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">منبعى براى جمع است كه آن را قبول، اصلاح یا رد کند</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">.» </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">بيانيه ادامه مى دهد</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">که تنوع نظرات اما کافی نیست و «وسیلۀ گذر از تفاوت ها یا حل تنش های اجتماعی را به</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">جوامع نمی دهد</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">.» </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> «</span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">در مشورت، ارزش تنوع آراء از هدف وحدت جدایی ناپذیر است</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">. </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">مقصود اما یک وحدت آرمانی نیست، بلکه وحدتی است که تفاوت ها را به رسمیت مى شناسد و</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">می کوشد از طریق فرایند مشورتى كه مبتنى بر اصول است بر آنها فائق شود. يعنى وحدت</span></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: large;">در کثرت</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;">.» </span><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"> </span></span><strong><span style="font-size: small;"><span dir="LTR" style="color: black;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: black;">برای مطالعۀ نسخۀ کامل این مقاله به زبان انگليسى، همراه عکس، به</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: black;">پيوست زیر مراجعه کنید</span><span dir="LTR" style="color: black;">: <br />
</span><span dir="LTR"><a href="http://news.bahai.org/story/758" target="_blank"><span style="color: blue;">http://news.bahai.org/story/758</span></a></span><span dir="LTR" style="color: black;"> <br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: black;">برای رفتن به صفحۀ اول</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: black;">سرویس خبری جامعۀ جهانی بهائی به پيوست زیر مراجعه کنید</span><span dir="LTR" style="color: black;">: <br />
</span><span dir="LTR"><a href="http://news.bahai.org/" target="_blank"><span style="color: blue;">http://news.bahai.org</span></a></span></span></strong><span style="font-size: small;"><span dir="LTR" style="color: black;"><br />
</span></span><span dir="LTR" style="color: black;"><br />
</span><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-22287558364826396862011-01-04T22:29:00.000+03:302011-01-04T22:29:06.897+03:30چهره واقعی بهائیّت ( نظرات حجة الاسلام کوثری )<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بسم الله الرّحمن الرّحيم.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">السّلام علی محمّد عبد الله و رسوله و علی آله الطاهرين المعصومين کلّهم اجمعین. و به نستعين</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اما بعد: در جزوه یک صفحه ای که اخیراً در اینترنت پخش شده ادّعا می شود که «فلسفه وجودی بهائیت منحرف کردن مسلمانان از مسیر اصلی» است و توسط بهائیت «هرچه دین اسلام به آن اعتقاد دارد بی ارزش جلوه داده شده» و طبق اعتقاد بهائیان «با ظهور باب و بهاء شریعت اسلام الغا گرديده و دوره رسالت محمد مصطفی (ص) سپری شده است</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">».</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سپس در آن جزوه به چند مورد از تعالیم بهائیان اشاره می شود که همه دالّ بر منسوخ دانستن احکام شریعت انور دین مبین اسلام می باشند. این موارد عبارتند از: ادّعای ميرزا حسين علی بهاء که نماینده مطلق خدا است, نسخ شریعت محمدی, منع دخالت در سیاست و نهی از قیام بر علیه نظام ظلم و جور, وضع تقویم جدید با 19 ماه, تفاوت احکام روزه و نماز و حجّ بهائیان با احکام شرعی دین مبین اسلام (منجمله تغییر قبله و احکام وضوء و منع از نماز دست جمعی), اختلاف احکام زناشوئی بهائیان با شریعت مبین اسلام و لغو احکام نجاست</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از آنجائی که در جزوه نام برده فقط به اختصار سخن رفته و از طرفی ديگر آگاهی مردم ایران و کلّ امّت مسلمین در سر تا سر جهان بر انحراف بهائیان از راه راست و صراط مستقیم لازم و ضروری است, بنا برين در زیر به مواردی دیگر از تعالیم آن فرقه ضالّه اشاره می شود که فی الواقع هر کدام تنها به حقّ خود دلیل کافی شافی بر جدائی آنها از دین شریف اسلام و شریعت مبین محمدی (ص) و تضادّ با روایات معصومان مطهّران (ع) می باشد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در احکام نماز نه تنها ادای نماز دست جمعی منع گردیده و نماز دیگری به جای نماز اسلام گزارده شده است, بلکه صعود علمای اعلام و پیشنمازان بر منبر نیز حرام گردیده و بنابرین خواندن خطبه ممکن نیست. با این حکم مردم بی سواد از هدایت رهبران رشید و دانا محروم گشته, نهایتاً به گمراهی و ضلالت کشیده می شوند و به «بئس المئوی و بئس المصیر» راجع خواهند شد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صدور فتوای قتل و تکفیر حرام گشته است. بنابرین اگر کسی ادّعائی بی اساس نماید یا بر علیه نظام اسلامی قیام نماید یا علمای اعلام را مورد طعن و سبّ و لعن قرار دهد و یا در شریعت دین شریف اسلام تصرّفاتی نماید و به بدعت گذاری بپردازد و بدین سبب ایجاد فتنه و فساد نماید, دیگر نمی توان او را به سزای عملش رساند و با صدور فتوی توسّط علمای اعلام و راعیان اغنام به دار البوارش فرستاد. این حکم باعث سستی سلطه روحانیون در حفظ و حمایت امّت مسلمين و تمییز بین حقّ و باطل خواهد گشت</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">3 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">علاوه بر منع فتوای قتل و تکفیر, بهائیان برگشت از دینشان را مجاز می دانند و مرتدّ را به قتل نمیرسانند. حتّی در بعضی از موارد که شخص مرتدّ به مخالفت و دشمنی شديد پردخته با سستی و بی غیرتانه نسبت به او عمل نموده اند و حدّ اکثر او را «ناقض عهد» ناميده ترک معاشرت با او نموده اند. و حال آنکه چنین رفتاری موجب خلل در افکار عمومی می گردد و اصل و پایه اعتقادات عوامّ کالاغنام را در خطر می اندازد. بنابرین طبق ده ها روایت متواتر از معصومان (ع) و صحابه رسول اکرم (ره) به دلالت «من بّدل دینه فاقتلوه البتّة» جزای مرتدّ قتل است, و همه مذاهب امّت اسلامی در این مورد متّفق الرأی می باشند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">4 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان مانند بعضی از منافقین و «اصلاح طلبان» می گویند که در شریعت انور اسلام احکامی «خشن» و «وحشی» موجود است و بنابرین با قطع کردن دست دزد و صلیب زدن و بریدن دست و پا و سنگسار کردن و گردن زدن موافق نیستند. به اعتقاد آنها مثلاً اگر دزدی دو بار تنبیه شده ولی باز دزدی نماید کافی است که او را از شهر بیرون کنند و یا علامتی بر روی پیشانی اش بگذارند تا سارق بودنش معلوم گردد. و حال آنکه این مخالف احکام شریعت دین مبین اسلام می باشد که طبق دستورات شارع اقدس بریدن دست هر دزد واجب است و همچنین طبق آيه 33 سوره مبارکه مائده صلیب کشیدن و بریدن دست و پای محاربين با خدا و پيامبر ضروری است تا سبب تنبّه اراذل و اوباش گردد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">5 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان احکامی مانند شلاق و تعزیر را «شکنجه» و غیر قانونی می نامند و با اشاره به «حقوق بشر» که لفظی بی محتوی و خلاف اسلام است, مانع جلوگیری از فتنه و فساد می شوند تا اشاعه فحشاء نموده امّت عفیف و معصوم مسلمین را از راه راست منحرف کنند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">6 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان با اعلام صلح و دوستی و معاشرت با همه ملل و مذاهب صرف نظر از دین و ایمان و اعتقاد افراد, حکم قِتال و جهاد را لغو می دانند و تعبیر معنوی از جهاد ارائه می دهند. و حال آنکه ده ها آیه در قرآن کریم نازل شده مانند آيه 191 از سوره بقره «فاقتلوهم حیثما ثقفتموهم» و آيه 39 از سوره الانفال «قاتلوهم حتی لا تکون فتنة و يکون الدين کله لله» و همانطور روایت متواتر از نبی اعظم (ص) «اُمرتُ ان اقاتل الناسَ حتّی یقولوا ان لا اله الاّ الله» دالّ بر آن که دین مبین اسلام باید با قدرت شمشیر و سفک دمّ مشرکان ریختن خون کافران بر سایر مذاهب غالب گردد. البته بسی واضح و مبرهن است که هدف بهائیان از تعبیر معنوی از جهاد و منع از خشونت نسبت به منافقان و قتل عامّ کفّار, کاستن از قدرت امّت اسلام و گرفتن غیرت مسلمین است, لا غير</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">7 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حسين علی بهاء می گوید که چیزی نجس نیست و باید با پیروان همه ادیان و مذاهب معاشرت نمود. از این گذشته آن مرد سعی نموده که با تأکید بیش از حدّ بر نظافت و تمیزی و با دستور شستن دست و پا و حمام کردن, توجّه مؤمنین را از اصل مهمّ قرآنی «انّما المشرکون نجس» و از صدها روایت صحیح و متواتر معصومان و رساله های بی شمار علمای اعلام و بزرگان اسلاف در باره نجاست ذاتی کفّارِ سنّی , یهودی و عیسوی و زرتشتی منحرف سازد تا مرز بین پیروان فرقه ناجیه و کفار باغیه برداشته خلل در نظام اسلامی ایجاد کرده نهایتاً منجر به عدم تمییز بین حقّ و باطل و هرج و مرج گردد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">8 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهاء اجازه داده که پیروان خود با پیروان همه ادیان ازدواج کنند و هر نوع محدودیت در این باره را لغو کرده. ولی در اسلام ازدواج با کفار محدود به موارد خاص است و زن مسلمان هرگز نمی تواند با کافر ازدواج کند. و اين بدين سبب است که مبادا نعوذ بالله دست کافر نجسی دوشيزگان عفيف مسلمين و ناموس پاک مؤمنين را لمس کند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">9 - </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">به همین نحو بچه های بهائی نیز در انتخاب دین و مذهب خود آزادند. در صورتی که طبق روایات متواتر, اسلام دین فطرت است و اگر طفلی از پدر و مادر مسلمان زاده شود اکیداً مسلمان محسوب می شود و اگر در سنّ بلوغ بخواهد تغییر مذهب بدهد و نسبت به این نعمت الهی که مسلمان زاده شده, ناسپاسگزاری به جا آورد, حکم ارتداد وی ثابت می گردد و فرض عين و وظیفه همه مسلمين است که او را به سزای آن عمل شنيعش برسانند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">10 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان گاهی مدعی می شوند که زن و مرد دارای حقوق مساوی هستند و این با موارد متعدّد شریعت انور دین شریف اسلام در تضادّ است. مسلّماً زنها دارای قدرت بدنی و نیز هوش و عقل کمتری می باشند. در عين حال احساساتی هستند و غریزه جنسیشان به مراتب شدیدتر می باشد و تمایل بیش از حدّ به گناه و فساد دارند. بنابرین طبق آيه شريفه «الرجال قوامون علی النساء» نیاز به قیّم و کفیل دارند و با آزادی بی قید و حدود به فحشا کشیده می شوند. به همین دلیل شارع اقدس حکم حجاب و چادر را نازل فرموده تا جلو گیری از فساد اخلاقی شود و خانم ها عفت و عصمت خود را حفظ نمایند و به ناموس مسلمين محفوظ بماند. ولی بهائیان حکم حجاب را منسوخ می دانند و به خانم ها اجازه شرکت در جلسات عمومی می دهند و حتی با ایشان مشورت هم می کنند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ! </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">11 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان گويا معتقدند که دخترها را باید به مدرسه و دانشگاه فرستاد و حقّ انتخاب همسر نیز با خودشان باشد. حتی به زنها حق رأی و انتخاب در محاقلشان هم می دهند. البته برای هر شخص عاقل و عارفی بسی واضح و مبرهن است که با همين مشارکت زنان در روابط عمومی و اداریِ يک مذهب, تخم فساد و کساد آن کاشته شده است.مسلماً چنین اعتقادی سبب خلل در نظام اجتماعی خواهد شد و زنان را به بی شرمی و بی حیائی تحریک نموده آنها را از اطاعت شوهران و پدران و برادران خود باز میدارد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">12 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در همين منوال است که بهاء سنّ بلوغ دوشيزگان را پانزده سالگی تعیین کرده و مدعی است که قبل از آن نبايد آنها را به نکاح در آورد (و تازه آن هم فقط با اراده خود دختر!) در صورتی که طبق امر شارع مقدّس اسلام و مطابق سنت اسلاف مؤمنين و سيره عقلاء و طبق رفتار «أسوة حسنه» و الگوی کامل مسلمين حضرت محمد مصطفی (ص), سنّ بلوغ دختر نه سالگی می باشد. هدف بهائيان از اين امر بی خردانه و غير انسانی اين است که دختر وقتی به سنّ معينی می رسد اگر زير سلطه شوهر خود قرار نگيرد به عصيان و لجام گسيختگی کشيده می شود و دست از اطاعت پدر خود و خداوند متعال هر دو برداشته مرتکب فسق و فجور خواهد شد. بنابرين ازدواج هرچه زودتر بهترين حفظ و حمايت از برای عصمت و عفّت آنها و ناموس مؤمنين صالحين است</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">13– </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در بهائیت جزای زنا و فحشاء پرداخت مبلغی طلا تعيين شده است و از این گذشته عذاب شخص زانی به خداوند در آخرت محوّل گشته. در صورتی که در کتاب خدا قرآن مجید حدّ زنا به 80 ضربه شلاق در ملاء عامّ تعیین گردیده و در روایات متواتر صحیح طبق رأی متفق همه مذاهب و مکاتب برای زنای محصنه حکم سنگسار وضع شده است.. پس بنابرین جزای زنا باید دنیوی باشد و اگر کسی قرار باشد با پرداخت مبلغی پول بخواهد قریزه جنسی خود ارضاء نماید باید از طریق شرعی یعنی مطعه و صیغه و زواج المِسيَر اقدام نماید تا از این ثواب محروم نگشته مبلغی نیز نصیب راعیان شریعت مبین اسلام شود تا علمای اعلام صرف مساکین و یتیمان و امور مسلمين نمایند و جهت هدایت ملل کافره به دین مبین اسلام مصروف بدارند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">14 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهاءالله برده داری را ممنوع کرده و حال آنکه در فقه مبارک دین مبین اسلام و در کلام الله مجید بارها و بارها به لزوم و شرایط برده داری برای حفظ نظام و سلطه اسلام تأکید گردیده و صدها حکم شرعی در ارتباط با دیّه و نکاح و معامله و .... تعیین گردیده. پس وظیفه این احکام چه می شود؟ آيا بايد گفت که اين علمای اعلام و خادمين اسلام و خدمت گذاران امت مسلمين و پايه گذاران فرهنگ واقعی ايران نعوذ بالله حرف بی هوده زده اند؟ سبحان الله! ربّ اللهمّ. لا تجمع بيننا و بين هؤلاء الملحدين المشرکين يوم الحشر ابداً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">15 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان اعمال شنیعه فاسده مفسده را مانند موسیقی و رقص و شعر به زعم خود «هنر برجسته» می نامند و از طریق آن ترویج فسق و فجور می نمایند. دین مبین اسلام این اعمال را منع کرده زیرا نهایتاً منجر به لجام گسیختگی می شود و مانند «نارُ جحیم و ماءٌ حمیم» نوع بشر را از درون خود به عاقبت وخیم و خسران مبین می کشد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">16 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان پوشیدن لباس ابریشم و مصرف طلا و نقره را بر خلاف شارع اقدس اسلام حلال می دانند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">17 - </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان می گویند که باید از حکومت اطاعت کرد و تغییر اجتماعی از طریق تعلیم و تربیت است, نه انقلاب مسلّح و ترور کردن افراد. و مجاز نمی دانند بر علیه حکومت ظالم قیام مسلّحانه کرد. و حال آنکه در دین مبین اسلام قیام بر علیه طاغوت و پادشاهان جور وظیفه هر مسلمان است تا احکام اسلام توسعه يابد و غالب و قاهر گردد. بهايان بی چاره مفلوک گويا دوچار سؤ تفاهمی قرار گرفته اند زيرا اطاعت بی شرط و قید فقط از مقام معظم رهبری و حکومت اسلامی واجب است. و هر نوع مخالفت با آن به هر نحو که باشد به مثابه ضربه به نظم الهی و تضعيف سلطه اسلامی و توهین به اعتقادات مردم می باشد و کسانی را که ایجاد شورش می کنند باید فی الفور اعدام نمود. ولی اين اصل ابداً به دوتلهای ظالم و نظمهای فاسد تعلق نمی گيرد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">18 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهائیان اعتقاد به وجود امام دوازدهم محمد بن حسن عسکری (عج) که بیش از هزار سال است در غیبت به سر میبرد و با شمشیری برّان ظاهر خواهد شد تا سیلی از خون کافران راه بیاندازد و فرقه ناجیه را بر سایر ملل و مذاهب کافره باغیه ضالهّ پیروز سازد, - نعوذ بالله – خرافات می نامند و مانند سنّی ها می گویند که اصلاً امام یازدهم (ص) پسری نداشته و او را «قائم موهوم» می خوانند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">19 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از همه مهمتر بهاءالله با اعلام این که به زعم خود قدرت از پادشاهان و از روحانیون گرفته و به دست ملت داده خواهد شد, کاملاّ منکر مشروعیت ولایت علمای اعلام بر انام کالاغنام شده و ضربه ای به ارکان نظام الهی که مبنی بر اجتهاد روحانیون و فقها و تقلید عوامّ جهلاء می باشد, وارد ساخته. بنابرین مخالفت هر مسلمان مطیع غیور و مخصوصاً هر روحانی عالم صالح با این فرقه ضالّه مُضله اکیداً واجب می باشد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والسلام</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حجّة الاسلام عبدالکریم کوثری, نجف الاشرف</span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-54492650879951298082011-01-04T22:22:00.000+03:302011-01-04T22:22:27.606+03:30لوحی از حضرت عبدالبهاء دربارۀ شهداء<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="FA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;">هو الله</span></span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; line-height: 150%;"><span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;">ای ثابت بر پيمان تحرير اخير وصول يافت. ... اليوم ندای الهی احاطه به آفاق نموده از هر شطری نغمه و آهنگ بلند است. بايد افکار را حصر در تبليغ امر الله نمود. فرصت کار ديگر نيست. مرقوم نموده بوديد که مجبور بر بعضی سؤالات هستيد. امروز مجبوريتی جز اعلاء کلمة الله نه و اما سؤالات را توجه به ملکوت ابهی نمائيد و تفکر کنيد، جواب الهام میگردد. ... اليوم جرائد عالم کل به ذکر اين امر مشغولند. جريدهای نيست که ذکری از اين امر ننموده و ننمايد. لهذا بايد ياران الهی همتی نمايند</span></span><span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;">تا امر الله خيمه وحدت عالم انسانی را در قطب امکان برافرازد و جميع ملل دست در آغوش يکديگر نمايند و در نهايت محبت و الفت چون شير و شکر با يکديگر بياميزند. و اما مسئله أ يحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بل انا قادرين ان نسوی بنانه، ازين مقصود بعث روحانی است که نفوس ميته در قبور هوی به نفخه صور ملکوت ابهی مبعوث از خمودت کبری و موت ابدی گردند. بعضی نهايت آرزو دارند و بعضی انکار و استکبار کنند. در اين جواب مختصر تمعن فرمائيد معانی مفصل واضح و مشهود گردد. و اما ما نزل من قلم الأبهی قوله عز من تأمل و اما ما سقط من الأوراق</span></span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; line-height: 150%;"><span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;">فسوف ينبته الله انه لهو المنبت الحکيم، مقصود آن است که اوراق سدره مبارکه يعنی مؤمنين و مؤمنات اگر به ظاهر در عالم جسمانی سقوط و هبوط يابند ولی به نهايت قوت انبات گردند. مثلاً شهدا را ملاحظه نماهرچند به ظاهر ساقط تراب شدند ولی در جميع عوالم الهی انبات گشتند. لا تحسبن الذين قتلوا فی سبيل الله امواتا بل احيآء عند</span></span><span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;">ربهم يرزقون. اين نيز مختصر است، امعان نظر فرمائيد تا ابواب مفتوح گردد. ابداً فرصت بيش از اين نبود. معذور داريد و عليک البهآء الأبهی</span></span></span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-89639554498205126012011-01-04T22:10:00.000+03:302011-01-04T22:10:56.953+03:30از خاطرات حاج میرزا حیدرعلی اصفهانی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="FA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="FA" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">اوائلی که در اصفهان از امر مبارک حضرت اعلی با فانی صحبت می نمودند و الواح و آیات را زیارت می نمود و قوت براهین و غلبهء دلائل و اکملیت و اعظمیت و اَتَمّیّت حجج را مشاهده می نمود یقین می کرد که امرالله و ظهورالله و اشراق انوار شمس موعود و ابعثه اللهم مقاماً محمود است، و چون تنها می شد شبهات و وساوس شیطانیه و موهومات مسموعه قبلیه غلبه می نمود ... و خدا عالم است که چقدر گریستم و چه شبها که تا صبح آنی نخوابیدم و راحت ننمودم و چه روزها که از شدت فکر خوردن را فراموش می نمودم و به هر وسیله برای خلاصی از این فکر متوسل شدم. مکرر مستقیم و موقن می شدم و بعد مضطرب و متزلزل تا اینکه در خواب دیدم جارچی در بازار قنادی اصفهان ندا می کند ایهاالناس حضرت خاتم النبیین در فلان خانه تشریف دارند و اذن فرمودند هرکس بخواهد مشرف شود برود مشرف شود و یک نظر زیارت آن حضرت اعظم از عبادت ثقلین است. فانی شتافت و وارد بیت شد و آن وضع عمارت ندیده بود و رفت تا رسید به مرتبه فوقانی که فضائی است مسقف و اطرافش حجرات و غرفات است و مظهر ذی الجلال راه می روند و بعضی هم کالمیت بلاحرکت ایستاده اند. فانی مشرف شد و بی اختیار افتاد روی پای مبارک. به ید رحمت فانی را بلند فرمودند و ایستاده فرمودند کسی می تواند بگوید که لله و فی الله و خالصاً لوجه الله رفتم و وارد شدم و زیارت نمودم که همه عالم شمشیر کشیده باشند و بخواهند او را بکشند که چرا داخل شده ای و اگر این قسم نباشد به حقیقت نمی تواند بگوید مقصودی جز خدا نداشتم. فانی بیدار شد و خود را مطمئن و مسرور و شاکر دید و شبهات بکلی زائل شد و اسرار شهادت و صدمات و اذیات مؤمنین را در هر ظهور به واقعیت دانست ... باری چهارده سال زیادتر و کمتر گذشت و ابداً در نظر نبود. در ارض سر هم هفت ماه مشرف بود و روزی یک مرتبه و دو مرتبه و گاهی بیشتر به شرف مثول به صرف فضل فائز می شد تا شبی در قهوه خانه ساعت چهار و پنج خدمت حضرت آقا میرزا محمد قلی روحی لتربته الفدا و جناب آقا محمدباقر قهوه چی روحی فداه نشسته بود و روز را هم مشرف نشده بود و قوه جسارت و تمنای مشرف شدن را هم نداشت و کمال اشتیاق را داشت و در سر قلب متوجه و متضرع بود که ادراک حضور را نماید و امید نبود چه که وقت گذشته بود. بغتةً در قهوه خانه باز شد و حضرت غصن الله الاعظم روحی و روح الوجود لعطوفته الذاتیة الاولیة فدا که آن ایام مسمی به سرالله بودند فرمودند بیا بیرون. چون بیرون آمد جمال قدم و اسم اعظم در فضای بیت مسقف مشی می فرمودند و سلسبیل بیان مبارک جاری و بعضی هم طائف و واقفند. سجده کرد و روی پای مبارک افتاد و به دست مبارک بلند فرمودند و فرمودند کسی می تواند بگوید لله و فی الله و خالصاً لوجه الله وارد شدم که همه اهل عالم شمشیر کشیده باشند که او را بکشند که چرا وارد شده است. همان بیان چهارده سال قبل و همان جمال بی مثال قبل و همان عمارت جلوه نمود و بر دیوار بیت چون نقش دیوار منصعق و میت شد و خرده خرده آن انصعاق رفت و شاعر زیارت جمال بیمثال شد.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="FA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">بهجة الصّدور - </span><span lang="FA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ص 80</span><span lang="FA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-7348873369294511412011-01-04T22:08:00.000+03:302011-01-04T22:08:21.100+03:30افرح بسرور قلبک<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">ابوالقاسم فیضی</span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">نكتهء بسيار مهمّي را بيان مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">فرمايند، "با سرور قلب خود مسرور باش." يعني چه؟ به اين معني است كه سرور نفس ما، مسرّت زندگي ما و قلب ما در هيچ جاي دنيا به جز در درون ما يافت نمي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">شود. مسرّت در درون ما مدفون است، بايد اندرون خويش را بكاويم تا آن كه فوران كند و به جريان افتد؛ بعد هميشه احساس سرور خواهيم كرد. وضعيت اسفناك اهل عالم در اين است كه مسرّت خاطر خود را در ماديات جستجو مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">كنند. آنها فكر مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">كنند اگر از تجمّلات مادّي بيشتر، راحتي مادي افزونتر، لذات مادي زندگي برخوردار گردند، خوشبخت</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">تر خواهند بود و شادماني بيشتر خواهند يافت و لذا بيش از پيش در آن غرق مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">شوند و به اعماق آن فرو مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">روند و هرگز احساس مسرّت و رضايت نمي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">كنند. حضرت بهاءالله مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">فرمايند مسرّت در درون شما است، آن را به ظهور برسانيد. حضرت عبدالبهاء زندگي يكي از زندانيان زمان حضرت بهاءالله را وصف مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">كنند. او با حضرت بهاءالله در مدينهء عكّا زنداني شد. مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">فرمايند كه او هر روز با سماور برنجي خود فنجاني چاي براي خويش درست مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">كرد. مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">فرمايند وقتي مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">نشست تا چاي را بنوشد مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">گفت، "چقدر امروز هوا خوب است. هيچ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">وقت هوا مثل امروز خوب نبوده. هواي تازه</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"> معطّر، سبزي و طراوت درختان در صحرا هيچ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">وقت مثل امروز سبز و زيبا نبوده. چاي هيچ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">وقت اين رنگي نبود." هر روز، هر آنچه كه داشت، آن را بهترين در تمام زندگي خود توصيف مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">كرد و آن فنجان چاي را به عنوان ارزشمندترين موهبت خداوند به خود مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">نوشيد. هيچ چيز در دنيا وجود نداشت. همه از مشاهدهء لذّتي كه از فنجان چاي خود مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">برد، مسرور مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">شدند.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">دانيد، موقعي كه در يك عتيقه فروشي بودم، چيز بسيار مسخره اي مشاهده كردم؛ فنجان</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">هاي عهد لوئي چهاردهم. از فروشنده پرسيدم، "راستي هيچ ديوانه</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">اي در دنيا پيدا مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">شود كه بيايد اينها را از شما بخرد؟" چون قيمتش سي هزار دلار بود. گفت، "اصلاً نمي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">توانيد فكرش را بكنيد كه تا به حال با كرايه دادن اين فنجان</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">ها به مردم سي هزار دلار كاسبي كرده</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">ام. كسي كه مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">آيد آنها را براي يك ميهماني چاي بعدازظهر كرايه مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">كند كه به دوستانش نشان دهد در فنجان</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">هاي عهد لوئي 14 به آنها چاي داده و براي يك چاي بعدازظهر هزار دلار مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">پردازد.</span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">فقط به فقر فكري انسان بينديشيد. به فلاكت قلب بشر فكر كنيد. ممكن است مادرش از گرسنگي در حال مرگ باشد و كودكش از بي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">غذايي به حال موت افتاده باشد، امّا تا آن وقت سي هزار دلار براي آن فنجان ها عايد فروشنده شده است، چون بسياري از مردم اين را براي ديگران بيان كرده</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">اند و ديگران هم براي كرايه كردن آن مراجعه نموده</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">اند. جهان اين گونه راه خود را ادامه مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">دهد و حضرت بهاءالله مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">خواهند آن را به راه درست برگردانند و ما اوّلين كساني هستيم كه به اين راه برگشته</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">ايم.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">دانيد، وقتي هيأت تفتيشيه به عكّا آمد و زندگي را براي حضرت عبدالبهاء پر از مشقّت ساخت، حضرت عبدالبهاء به همه امر فرمودند بروند. ايشان با حضرت ورقه عليا و يكي از منسوبين خود كه بسيار پير بود تنها ماندند. يكي از احبّاي قديم كه اوّلين مهاجر آفريقا بود در كنار حضرت عبدالبهاء ماند. يك روز به هيكل مبارك گفت، "مولاي محبوب. لطفاً مراقب خود باشيد. مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">گويند كه اين هيأت تفتيشيه خيلي ستمگرند. آنها مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">خواهند به شما آسيب برسانند و اموال را مصادره كنند." حضرت عبدالبهاء نگاهي به او انداخته فرمودند، "تو چرا نگراني؟ تو يك فنجان و قاليچه</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">اي كوچك داري و بس. چرا نگراني؟" بعد او لبخندي زد و گفت، "خوب، خيلي خوشحالم كه چنين مولايي دارم." و كل مسأله حلّ شد و هيأت تفتيشيه هيچ كاري نكرد و قلب حضرت عبدالبهاء مثل هميشه آرام بود. ما مي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">توانيم به اين مرحله برسيم، اگر چه مشكلات بسياري در پيش داريم. خلاص شدن از شرّ دنيا خيلي مشكل است. فكر نمي</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><span style="font-size: large;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">كنم كار آساني باشد، امّا مشکل خيلي دلپذير است.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";"><strong>(نقل از کتاب فاتح دلها، اثر شرلی ماسیاس)</strong></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-13071276725445931362011-01-04T22:05:00.000+03:302011-01-04T22:05:37.284+03:30از بیانات شفاهی حضرت عبدالبهاء<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFFF99; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="FA" style="color: navy; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">آهنگ بدیع ، شماره 15 و 16 ، ص 14</span></span></b></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">هنگامی که جهاز سدریک از مقابل مجسمه آزادی عبور نمود لحظه ای تاریخی بود ... حضرت عبدالبهاء بر عرشه کشتی در مقابل مجسمه ایستاده بازوان مبارک را به علامت تحیت باز کرده، فرمودند این نشانه آزادی و حریت دنیای جدید است. پس از طی چهل سال سجن و زندان می توانم به شما بگویم که آزادی مربوط به جسم و محل نیست بلکه آزادی عبارت از حالت و کیفیت مخصوصی است ... خلاصی از سجن نفس آزادی است.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFFF99; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="FA" style="color: navy; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">آهنگ بدیع ، شماره 15 و 16 ، ص</span></span></b><b><span lang="FA" style="color: navy; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">1</span></span></b><b><span lang="FA" style="color: navy; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">7</span></span></b></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">یک روز حضرت عبدالبهاء فرمودند بعضی از شما ملاحظه کرده اید که من به هیچیک از نواقص شخصی شماها اشاره نکرده ام. به شما می گویم که اگر شما هم در معامله با یکدیگر به همین نحو اهل ملاحظه باشید خیلی به سازش و هماهنگی در معاشرت و مؤانست کمک خواهد کرد.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFFF99; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="FA" style="color: navy; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">آهنگ بدیع ، شماره 15 و 16 ، ص19</span></span></b></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">شخصی در دوبلین می خواست بداند که اگر سؤال کنند که مگس و پشه به چه دردی می خورد چه باید گفت. فرمودند جواب بدهید خود شما به چه دردی می خورید؟! چه نفعی به دنیا رسانده اید؟ همان نفعی که شما به دنیا رسانده اید پشه هم همان فایده را داشته است. پشه خون انسان را می مکد ولی خود شما حیوانات را کشته می خورید. پس شما از پشه مضرترید.</span></span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-46539632749095303402011-01-04T22:03:00.000+03:302011-01-04T22:03:01.007+03:30صحنه ای از تاریخ اسلام<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"> حضرت عبدالبهاء فرموده اند :</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">وقتی کاروان مکه وارد بریة الشام و این اراضی شد پادشاه مصر گفت بروید بزرگ این قافله را نزد من بیاورید. رفتند ابوسفیان را که رئیس قافله بود در محضر سلطان حاضر کردند. سلطان گفت هان چه خبر است در حجاز؟ بعضی خبرهای می شنوم. گفت قربان خبر مهمی نیست. محمد نامی یتیمی بی سواد با چهد نفر از اراذل و قطاع طریق هم فکر شده در بیابان با دزدی امور می گذرانند مثل اینکه قافله ما را یک دفعه بریدند و بتمامه بردند. ما مجبوراً تدارک قافله عظیمی نمودیم و جمعیت کثیری برداشتیم تا اینکه از شر او این دفعه محفوظ ماندیم. سلطان گفت من کاری به این حرفها ندارم. سؤالاتی از تو می کنم از روی حقیقت امر جواب بده. اگر به دروغ جواب گویی من تحقیق خواهم نمود. سال دیگر که تو به این خاک می آیی جزایت را خواهم داد. راست مطلب را در جواب سؤالات من بگو. گفت چشم. سلطان پرسید این محمد دیوانه بود قبل از اینکه این ادعا را بکند؟ گفت نه دیوانه نبود. بعد پرسید پادشاه زاده بود؟ گفت نه. باز پرسید بعد از اینکه ادعای پیغمبری نمود اموراتش منظم و راحت شد؟ گفت نه، بلکه ویلان تر و سرگردان در بیابان گردید. سلطان تأملی نمود و باز پرسید که بعد از اینکه این ادعا را کرد و صدمات بر او وارد شد سست در کار و ادعای خود شد؟ گفت نه مصرتر شد. بعد پرسید او حالا رو به ترقی است یا رو به تناقص؟ گفت مردم دور او جمع می شوند و همراهی با او می کنند. فکری کرده و باز پرسید که مؤمنین به او از اعیان و اشراف و علما و فضلا هستند یا از فقرا و مساکین و مردمان بی سر و پایند؟ گفت ابداً مردمان معقول دانا و علمای فاضل و اغنیا با او نیستند. باز پرسید کسانی که با او می گردند محترم و صاحب چیز و راحت می شوند؟ گفت خیر همه ذلیلتر می شوند و مجبور به فرار از اوطان خود می گردند. تفکر نمود. دفعه آخر پرسید که بگو بدانم مؤمنین او از آنکه به سبب ایمان به او ذلیل و حقیر می شوند سست از عقیده و ایمان به او می گردند؟ یا مصر تر می شوند؟ گفت خیر مصرتر می گردند. بعد سلطان گفت ای ابوسفیان. تکلیف شما این است که به زودی تسلیم او شوید. ابوسفیان گفت خیر آقا. او لایق این مقامات ابداً نیست. مضمحل می شود. سلطان گفت مردکه، نمی فهمی. اگر سؤالات مرا جواب راست گفته باشی تو و تمام قبائل حجاز که سهل است، من و قیصر روم هم باید به زودی تسلیم او شویم والّا او ما را به تسلیم خود وادار خواهد کرد.</span></span></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFFF99; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="FA" style="color: navy; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">آهنگ بدیع، سال 3، ش 11، ص 8</span></b></div></div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-8283997938188465222011-01-04T21:58:00.003+03:302011-01-04T22:00:01.926+03:30بيانات افتتاحيۀ جناب فيضی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<blockquote><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>(ملبورن، استراليا، جمعه 21 نوامبر 1969)</b></span></span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></blockquote><blockquote></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></blockquote><blockquote><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">دوستان عزيز، در همه جای دنيا اجتماعات بسيار بسيار زيادی تشکيل می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">شود، امّا تفاوتی عظيم وجود دارد.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ما در اينجا به محبّت حضرت بهاءالله و عشق عالم انسانی جمع شده</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ايم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">در ساير اجتماعات نظريه</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ها، پيشنهادها، طرح وجنبش</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">های خصمانه مشاهده خواهيد کرد.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">امّا اينجا که ياران يکديگر را ملاقات می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کنند مانند شمع</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ها و چراغ</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">هايی است که در کنار يکديگر گذاشته شده باشد، آنها به نور و گرمای يکديگر می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">افزايند.</span></span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></blockquote><blockquote><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">انواع مختلف احترامات نسبت به ايادی امرالله ابراز می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">شود.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">امّا دوستان عزيز، در امر الهی جميع ما يکسان هستيم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">اين همان چيزی است که ما در سراسر عالم تبليغ می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کنيم که اين ديانتی است که هيچ رتبه ومقام و طبقه</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ای ندارد.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">جميع ما يک مسئوليت واحد داريم؛ جميع ما بايد دست به دست يکديگر بدهيم و بار اين امر محبوب را بلند نماييم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">هر قدر بيشتر خود را تخليه کنيم، بهتر می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">توانيم به ايفای وظايف خود بپردازيم.</span></span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></blockquote><blockquote><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">نتيجهء اين کنفرانس</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ها بايد چنين باشد که خودمان را از نفس امّاره خالی کنيم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">حضرت بهاءالله وجود ما را با روح خودشان پر خواهند کرد.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">بعد، گام</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">های ما را هدايت خواهند کرد و به ما نشان خواهند داد کجا برويم، چکار بکنيم و چه بگوييم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">اميدوارم از فردا که جلسات ما شروع می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">شود، واقعاً ازوجود يکديگر مستفيض شويم، به قوّهء حضرت بهاءالله برای حمل باری که بيت</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">العدل اعظم به عهدهء اين جامعه گذاشته</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">اند، متّحد گرديم.</span></span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></blockquote><blockquote><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">برای آن که مقصود من از تخليه کردن وجود از نفس و اميال نفسانی، هواجس و هوی و هوس معلوم شود، نکته</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ای را که حضرت عبدالبهاء بيان فرمودند، بازگو می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کنم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">دانيد که حضرت عبدالبهاء بعد از آزادی از زندان به اروپا سفر کردند و به آمريکا نيز مسافرت کردند تا به تبليغ امر والد بزرگوارشان بپردازند.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">يکی از بزرگترين و ظالم</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ترين دشمنان، يکی از شاهزادگان ايران، هم</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">زمان با حضرت عبدالبهاء در اروپا بود.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">يک روز نزد حضرت عبدالبهاء رفت و گفت، "آمده</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ام از شما مسأله</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ای را بپرسم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">به من نگاه کنيد؛ کلاه من پوشيده از الماس است، لباس</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">هايم به انواع جواهرات مزيّن است و با اين حال وقتی در خيابان</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ها راه می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">روم هيجکس به من نگاه نمی</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کند و احدی به من توجّه ندارد.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">با اين حال، وقتی شما در خيابان</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ها قدم می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">زنيد و ساده</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ترين لباس دنيا را به تن داريد، همه راه را برای شما باز می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کنند؛ نزد شما می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">آيند؛ هميشه صدها نفر دم در خانهء شما هستند.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">خواهم علّتش را بدانم."</span></span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></blockquote><blockquote><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">حضرت عبدالبهاء او را می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">شناختند و می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">دانستند که به علّت وجود او، تعداد زيادی از احبّاء کشته شده</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> بودند.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">بنابراين به او فرمودند، "حضرت والا، اندکی بنشينيد تا داستانی را برای شما تعريف کنم."</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">شاهزاده نشست.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">نام شاهزاده ظلّ</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">السّلطان بود؛ پسر ناصرالدّين</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">شاه.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">حضرت عبدالبهاء فرمودند، "زمانی مرد حکيمی</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">از ميدان شهری عبور می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کرد و يکی از ثروتمندترين مردم شهر را اندوهگين و غم</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">زده يافت که در گوشهء ميدان به ناراحتی</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">هايش فکر می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کرد.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">نزد او رفت و پرسيد، "چی شده؟</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ناراحتی شما چيست؟"</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">جواب داد، "من اينقدر پول دارم که بزرگترين تاجر اين شهر باشم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">امّا راضی نيستم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">مايلم بزرگتر از اين باشم."</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">مرد حکيم گفت، "مثلاً می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">خواهی چه بشوی؟"</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">بازرگان پاسخ داد، "مايلم حاکم اين شهر باشم."</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">حکيم گفت، "اگر تو را والی اين ايالت کنم، نه فقط حاکم شهر، بلکه کلّ ايالت، راضی می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">شوی؟</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">لطفاً در قلب خود خوب فکر کن و جواب درست به من بده."</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">مرد تأمّلی کرد وگفت، "حقيقت مطلب اين که راضی نخواهم شد.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">خواهم وزير باشم."</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">"تو را وزير خواهم کرد، امّا يک جواب صادقانهء ديگر هم بده؛ آيا راضی خواهی شد؟"</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">بعد از آن او خواست پادشاه کشور بشود.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">حکيم گفت، "تو را پادشاه می</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کنم، آيا راضی و خشنود خواهی شد؟</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">چيزی غير از اين نمی</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">خواهی؟"</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">مرد جواب داد، "بعد از آن هيچ چيز نيست."</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">حضرت عبدالبهاء به شاهزاده فرمودند، "حضرت والا، من همان هيچ</span></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"></span></span></span><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">چيز هستم."</span></span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></blockquote><blockquote><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School", "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">اين است منظور من.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">آخرين روز کنفرانس با هم، نيست محض و عدم صِرف باشيم و بيرون برويم و معجزاتی را که هر يک از ما با مساعدت حضرت بهاءالله انجام خواهيم داد، شاهد باشيم.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">الله ابهی.</span></span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></blockquote><blockquote></blockquote><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-37670598648703703442011-01-04T21:56:00.002+03:302011-01-04T21:56:26.003+03:30رساله مدنیه و رساله سیاسیه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">نوشته : کوروش برادری</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>در حین تورق در آثار سیاسی دوران قاجار - به طور دقیق تر، در رسالات سیاسی دوران</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">مشروطیت- جای دو رساله خالی است. در سه اثری که من تا حال در این باره دیده، و ورق</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">زدم، هیچ اثری و نام و نشانی از این دو رساله نیست؛ گویی قرار است این دو رساله از</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">دفتر تاریخ مشروطیت و تاریخ ما خط بخورد. اولین سئوال این است که چرا از این دو</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">رساله نامبرده نمی شود؟ پاسخ این است که این دو رساله به قلم عباس افندی است. و این</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">عباس افندی همان حضرت عبدالبها یعنی پسر بهاالله است. این اولین بار نیست که نام</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">کسانی از تاریخ قلم می خورد و سعی می شود جایگاه آنان را در تاریخ انکار کنند. جالب</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">این است که در همان سه اثر نامبرده نیز در بسیاری از رسالات که نوشته شده است به</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">بابیان و بهائیان حمله شده است و آنان را بانیان مشروطیت نامیده اند. شیخ فضل الله</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">نوری برای نمونه در رساله حرمت مشروطه می نویسد: « عمده این بازی مشروطه از طایفه</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ضاله شد« (غلامحسین زرگری نژاد، ص. 160، 1374)،. و منظورش هم بابیان و بهائیان بود</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">یا در رساله تذکره الغافل که هم منسوب به شیخ نوری هست و هم به شیخ دیگری، در این</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">باره می نویسد: « اول کس که در آن مجمع (منظور مجلس) بود، همان فرقه ضاله بودند و</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">جان فشانی آنها از همه زیادتر بود... و درواقع بر اولوالالباب واضح بود که اهل مجلس</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">آلت منفعله این فرق بودند.» (همان جا، ص. 184) آدم به این فکر می افتد پس پاسخ</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">بابیان و بهائیان کجا است؟ تردیدی نیست که در حکومت کنونی رغبتی به این موضوع نیست</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="FA">و احتمالا پژوهشگران گرانقدر نیز به این خاطر به ذکر این موضوع نمی پردازند. البته</span></span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">این احتمال هم هست که خود این پژوهشگران نیز تمایل چندانی به این موضوع نداشته</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">باشند و در زمره کسانی باشند که بهائی ستیزی را در سلک انکار جایگاه تاریخی آنان</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">دنبال می کنند. اما این دو رساله درواقع طرح نظری و عملی فراگیر آئین بهائی است</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">برای توسعه ایران. در حقیقت این دو رساله نظام جامع و فراگیر تحولات اصلاحات</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">بنیادین و ساختاری جامعه ایران را مطرح می کند و به ذکر راهبردها و راهکارهای مقتضی</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">می پردازد. جالب است بدانیم که رساله مدنیه در سال 1292 هجری قمری، 1875 میلادی، به</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">رشته تحریر درآمده است. یعنی بیست و پنج سال قبل از اعلان مشروطیت. او این رساله را</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">در سن سی و یک یا سی و دو سالگی خود به درخواست پدر خود نوشته است. در این رساله</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">عباس افندی حتی از ذکر نام خود نیز پرهیز کرده است تا هم نشان دهد که اصل دغدغه وی</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">توسعه ایران است و هم سبب نشود که نام وی مانع از آن گردد که دشمنان با صحنه سازی و</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">هوچیگری، از امکان یک بحث منطقی و فراگیر جلوگیری کنند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> البته این رساله قرار بود دو جلد باشد، اما یک جلد آن بیشتر چاپ نشده. (البته تا ان</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">جا که من اطلاع دارم). این رساله در ربیع اولاول سال 1299 هجری قمری، سال 1882</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">میلادی، به نام »اسرار الغیبیه لاسباب المدنیه« در بمبئی با چاپ سنگی منتشر شد. سه</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">بار دیگر هم تجدید چاپ گشت. رساله سیاسیه نیز در سال 1310 هجری قمری، 1893 میلادی،</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">به رشته تحریر درآمد. و برای نخستین بار در رمضان سنه 1311 هجری قمری،مارس 1894، در</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">بمبئی چاپ شد. این رساله نیز چندبار دیگر تجدید چاپ گشت. هر دو تاریخ این رساله</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">موید آن است که بهائیان در گیرودار انقلاب مشروطه بودند و دغدغه شان تحول دینی و</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">مدنیت جامعه ایران برای گذار به عصر جدید بود. برخی از تاریخنگاران به نام و بی نام</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ما مهر سکوت بر لب زدند و از این دو رساله نامی نبردند. البته کسانی هم بودند و</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">هستند که درباره باب و بهائیان به طور کلی سخن گفته اند. اما به غیر از بهائیان و</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">محققان بهائی کسی تاکنون به این دو رساله توجه نکرده است</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<br />
</span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">شاید در فرصت دیگر به</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">جزئیات این دو رساله بپردازم اما فعلا به همین بسنده می کنم. شاید کنجکاوی سبب شود</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">که دوستان دیگری هم زحمت خواندن این دو رساله تاریخی را بر خود هموار کنند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<br />
</span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">سه</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">کتاب نامبرده عبارتند از</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">:<br />
1- </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">رسائل مشروطیت به سعی دکتر علامحسین زرگری نژاد،</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> 1374</span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">، تهران</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br />
2- </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">بنیاد فلسفه سیاسی در ایران (عصر مشروطیت) به کوشش موسی</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">نجفی</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br />
3- </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">رسائل سیاسی عصر مشروطیت که دو جلدی است و به کوشش آقای غلامحسین زرگری نژاد است</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;"><span lang="FA">منبع : </span><a href="http://sociologyiniran.ning.com/group/religion/forum/topics/2266184:Topic:24501"><span dir="LTR">http://sociologyiniran.ning.com/group/religion/forum/topics/2266184:Topic:24501</span></a> </div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-20820521636389890452011-01-04T21:54:00.000+03:302011-01-04T21:54:44.356+03:30گلدانه علی پور<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div align="left" dir="ltr"> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0in; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="padding: 0in 0in 0in 0in;" valign="top"> </td></tr>
</tbody></table></div><br />
<table align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0in; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: 0in 0in 0in 0in;" valign="top"><blockquote><span lang="FA"><span style="font-size: large;">خانم گلدانه علی پور در سال 1918 در یک خانواده ی مسلمان در قریه ی سادات محلّه ی مازندران ( اطراف ساری) متولّد شد. در حدود سال 1940 با جناب فتحعلی علی پور از احبّای کندس بن ازدواج نمود. این خانواده و دوستان به جهت دامداری در آن مناطق سکونت نموده، کم کم تشکیل روستا داده و بالاخره در اوان نقشه ی جهاد کبیر اکبر موفّق به تشکیل محفل مقدّس روحانی کندس بن گردیدند. خانم گلدانه در موقع ازدواج، بهائی نبودند امّا قلبی مملو از عشق و محبّت نسبت به همه ی اهل عالم داشتند و اطفال خود را تشویق به شرکت در کلاس های درس اخلاق می نمودند. فرزندان ایشان همگی ازدواج بهائی نمودند.</span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"> </span></blockquote><blockquote><span lang="FA"><span style="font-size: large;">خانم گلدانه در سال 1979 پس از سال ها ایمان قلبی، ورقه ی تسجیلی را امضا نمودند. در اواسط انقلاب اسلامی که در تمام روستاها و شهرهای ایران، هر یک از احبّا به نوعی دچار بلایا و صدمات بودند، دهکده ی کندس بن نیز در اثر تحریک عدّه ای از اشرار و مفسدین مورد تهاجم اهالی سادات محلّه قرار گرفت. هر صبح و شام آن عزیزان مظلوم مورد ضرب و شتم قرار می گرفتند؛ حتّی با سیگار قسمتی از بدن نوه ی آن بانوی عزیز را که طفلی یازده ساله بود سوزاندند. حتّی پیرمرد روحانی جناب علی پور را مورد حملات خود قرار دادند.</span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"> </span></blockquote><blockquote><span lang="FA"><span style="font-size: large;"> </span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"> </span></blockquote><blockquote><span lang="FA"><span style="font-size: large;">گر بگویم عقل ها بر هم زند</span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"> </span></blockquote><blockquote><span lang="FA"><span style="font-size: large;">ور نویسم بس قلم ها بشکند</span></span></blockquote><blockquote><span style="font-size: large;"> </span></blockquote></td><blockquote><span style="font-size: large;"> </span></blockquote></tr>
<blockquote><span style="font-size: large;"> </span></blockquote></tbody></table><blockquote align="right"><span style="font-size: large;"> </span></blockquote><blockquote align="right"><span style="font-size: large;"> </span></blockquote><blockquote align="right"><span lang="FA"><span style="font-size: large;">در تابستان 1982 چون اشرار دیدند که آن عزیزان همچنان در سکونت در آن دهکده مصرّند، در یکی از شب های فوق العاده بارانی که رعد و برق هم باعث آن می شد که احبّای روستای مقابل ناظر جانبازی آن عزیزان باشند، به روستای کندس بن هجوم آوردند در حالی که پیش از چهل الی پنجاه نفر بودند. بعد از مضروب ساختن آن عزیزان و شکستن در و پنجره، آنها را مجبور به ترک کندس بن نمودند. احبّا به روستای روشنکده پناه آوردند و هر کدام مأمنی گرفتند. هنوز از این واقعه چند ماهی نگذشته بود که در روز سوم دی ماه 1361 ( بیست و چهارم دسامبر 1982) از همان روستا چند نفر از اشرار به محلّی که جناب علی پور دام هایشان را نگاه می داشتند با طرح نقشه و دسیسه ی قبلی هجوم نمودند. چون گلدانه ی عزیز را تنها و بی پناه دیدند، بنای هتّاکی گذاردند و سعی کردند که ایشان را مجبور به طعن و لعن نمایند. امّا آن عاشق دلداده ی الهی سرمست از باده ی محبّت الله بود و حاضر به لعن و طعن نگردید. نخست آن عزیز را خفه کرده و بعد جسد او را آتش زدند که البتّه توسّط پزشک قانونی شناسایی شد. باری متأسّفانه دادگاه انقلاب اسلامی هم به بهانه ی عدم شاهد حضوری به این جنایت فجیع ترتیب اثر نداد و قاتلین از مجازات گریختند.</span></span></blockquote><blockquote align="right"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt;"> </span></blockquote><blockquote align="right"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt;"> </span></blockquote><blockquote align="right"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt;"><strong>تلخیص و اقتباس از نوشته ی عادل شفیع پور. </strong></span></blockquote><blockquote align="right"><strong> </strong></blockquote><blockquote align="right"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt;"><strong>عندلیب، شماره ی 33، زمستان 1368. </strong></span></blockquote><blockquote align="right"><strong> </strong></blockquote><blockquote align="right"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt;"><strong>پروازها و یادگارها، صفحه 134، تألیف ماه مهر گلستانه.</strong> </span></blockquote><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-72960425623493749942011-01-04T21:52:00.000+03:302011-01-04T21:52:44.407+03:30خضوع و خشوع<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">آهنگ بدیع، سال 1، ش 13، ص 8</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">از خاطرات سید مهدی گلپایگانی</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">شبی آقا سید مصطفی اصفهانی مرا به منزل خود دعوت نمود و علت دعوت را چنین اظهار داشت که شخصی سیاح بهائی که مردی است جهاندیده و با اطلاع و متبصر در ادیان و عقاید مختلفه به تازگی وارد و ملاقات شما با ایشان بی نتیجه نخواهد بود. بنا به غرور و کبر یا منیّتی که داشتم به عزم غلبه و فتح در مناظره دعوت ایشان را پذیرفته و در مجلس مزبور حاضر شدم و خود را کاملاً برای مبارزه و مناظره و مجادله آماده و مهیا نمودم. شخص معهود که جناب حاجی میرزا حیدرعلی اصفهانی اعلی الله مقامه بوده اند پس از انجام تعارفات رسمیه و قوانین ادبیه می فرمایند که من شخصی هستم بی علم و سواد و ادعای فضل و کمالی ندارم ولی در ضمن سیر آفاق و انفس و ملاقات با نفوس عدیده از هر طبقه و دین و مذهب بهره ای از معارف الهیه برده و حقائقی را فهمیده ام. آنچه می دانم برای شما بیان می کنم. اگر مقبول افتاد فنعم المراد و الا بحث و جدلی با کسی نداشته و بنا به نصوص قلم اعلی متعرض عقائد و مفهومات دیگران نمی شوم.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> بیان این مطلب با این لحن ساده و لیّن و صداقت و حذاقت تام و حالت خضوع و خشوع حضرت ایشان در موقع مکالمه ابهّت و جلال و جبروت مرا در هم شکست و مرا پرانتباه و بیدار ساخت و حاضر به شنیدن مطالب ایشان شدم و از لجاج و عناد که از خصائص طلاب علوم دینیه است دست کشیدم. خلاصه پس از جلسات متعدده و مذاکرات زیاد بالاخره مذعن و معتقد گردیدم که امر مقدس بهائی مِن جانب الله است.</span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-31490119002374515032011-01-04T21:49:00.001+03:302011-01-04T21:49:58.685+03:30باغ روحانی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";">تورنتو، فوریه ۲۰۰۳</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-family: "Naskh MT for Bosch School","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: "Naskh MT for Bosch School";">فریبرز صهبا</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">از فرودگاه دهلی تا مشرقالاذکار نزدیک یک ساعت راه است. چند ساعتی از شب گذشته، خیابانهای تاریک را پشت سر میگذاریم. هوا از رطوبت فصل باران و خاطرات گذشته سنگین است و لبریز.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">با خود فکر میکنم پانزده سال قبل شبهای دهلی روشنتر به نظر میرسید. ماشین به چپ که بپیچد گنبد مشرقالاذکار را در آخر خیابان خواهیم دید.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">- دور مشرقالاذکار خیلی عوض شده، آن را نمیشود شناخت. زاغهها (حلبیآباد) چندین برابر شدهاند. دو طرف خیابان را گرفتهاند به حدّی که دو ماشین از پهلوی هم به سختی میگذرند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">- باید در موقع مِلا "جشن مذهبی هندوها" این جا را دید. جمعیّت به حدّی زیاد است که راه را به کلّی به روی ماشینها میبندند. در یک هفته جشن شاید یک میلیون آدم برای بازدید معبد کالکاجی و مشرقالاذکار میآیند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">- مگر تمام این زمینها فضای سبز نبودند؟ شهرداری آن را محوطهسازی کرده بود، چندین ساختمان هم برای پیکنیک ساخته بودند. چرا دولت برای این زاغهها کاری نمیکند؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">- مسأله سیاسی است. اینها صدها هزار مردم بیخانمان هستند که بیشتر آن فضای سبز و زمینهای خالی را بدون اجازه صاحب شدهاند و با خشت و گل و حلبی و پلاستیک برای خودشان زاغه ساختهاند. حال هر وقت دولت میخواهد محل را تخلیه کند و زاغهها را از بین ببرد حزب مخالف از آنها حمایت میکند و کار معوق میماند. سالهاست این مشکل ادامه دارد و راه حلّی هم نیست. در نتیجه تمام محل و خیابان ورود مشرقالاذکار که زمانی چنان مرتب و تمیز بود به خاطر وجود این زاغهها بدون هیچ فاضلاب و آبریزگاه به گندابی متعفّن و مرکز پشۀ مالاریا تبدیل شده است.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">به محلّۀ تجارتی نهرو رسیدهایم. خیابان با وضع اسفباری از میان زاغهها میگذرد. تعفّن غیرقابل تحمّل است پنجرهها را میبندیم. چقدر تأسفآور است. چنین لجنزاری درست در راه ورودی مشرقالاذکار!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">- در روزنامهها خیلی در این مورد نوشتهاند. نیلوفر آبی در میان لجنزار میروید و با زیبایی و پاکی تمام از کثافت بری میماند. میگویند مشرقالاذکار پرتو نوری است در این تاریکی مطلق.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">- یکی از روزنامههای مهمّ هند مقالهای دارد از یکی از مشهورترین سیاستمداران جنوب هند مینویسد: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« در هندوستان بحث است که در محلّ زادگاه کریشنا که مسجدی ساخته بودند و اخیراً به وسیلۀ متعصبین هندو خراب شده است، آیا باید معبد کریشنا ساخت یا مسجد. من میگویم باید مشرقالاذکار بهائی ساخت زیرا درهایش به روی همه یکسان باز است مسلمان و هندو، ثروتمند و فقیر».</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">به مسافرخانۀ مشرقالاذکار رسیدهایم خداحافظی میکنم و به اطاقم میروم. روی میز یادداشت کوچکی است از برنامۀ کارهای هفته در دهلی. نظرم جلب میشود آقای جگموهان وزیر آبادانی خواستهاند با من ملاقات کنند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">نمیدانم رطوبت هواست یا تغییر ساعت، نمیتوانم بخوابم. روی تخت مینشینم و از پنجره به بیرون نگاه میکنم. مشرقالاذکار مثل یک روح مقدّس در میان قاب پنجره نشسته است. چه سالهای عزیزی، چه خاطرات افسانهای و شیرینی، چه داستان عجیبی.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">سالها قبل وقتی حضرت ولیّ امرالله به احبّای هند دستور فرمودند زمینی برای مشرقالاذکار بخرند، احبّای هند محدود و از نظر مالی در سختی بودند. نظر به محدودیّتهای خود زمینهای کوچکی را در نظر میگرفتند ولی مورد موافقت هیکل مبارک قرار نمیگرفت تا این که زمین «بهاپور» پیدا شد. صاحب ملک که دریافته بود زمین در منطقۀ سبز طرح جامع قرار دارد و نمیشود بنایی در آن ساخت آن را به قیمت نازلی برای فروش گذاشته بود. احبّاء هم که تأیید حضرت ولیّ امرالله را گرفته بودند در نهایت سرور آن را خریداری کردند ولی زود دریافتند که زمین جزئی از فضای سبز است و اجازۀ ساختمان نخواهد بود. در عین حال چون برنامهای برای ساختن مشرقالاذکار نبود مطلب ساکت مانده بود. تا این که بیت العدل اعظم مقرّر فرمودند معبد هند ساخته شود و من با این مأموریّت به دهلی رفتم آقای جگموهان وزیر امروز در آن وقت رئیس ادارهء توسعه و آبادانی شهر دهلی بودند. ادارۀ توسعه و آبادانی و رئیس قدرتمند آن بههیچ وجه حاضر به تغییر موقعیّت زمین از فضای سبز نمیشدند و کار ساختمان معوّق مانده بود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">از آن جا که کار خداوند باید انجام شود، در مدّتی کمتر از یک سال دولت هند و همراه آن رؤسای ادارات مهم عوض شدند. ما مشتاقانه سراغ رئیس جدید ادارۀ توسعه و آبادانی دهلی رفتیم و طرح نیلوفر آبی را جلویش گذاشتیم. ایشان گفت این فضای سبز است نیلوفر هم گل است با هم مخالفتی ندارند. ما جواز ساختمان گرفتیم و کار شروع شد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">امروز مشرقالاذکار ساخته شده. سالی سه، چهار میلیون بازدیدکننده دارد و تنها فضای سبز و دلپذیر در دل آن مجموعۀ فضای سبز پیشبینی شده در طرح جامع شهر دهلی است که مانده است و بقیه فضای سبز را به لجنزاری تبدیل کردهاند.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: center; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">دو روز بعد برای ملاقات وزیر میرویم. میگویند امروز روز تصویب بودجۀ دولت در پارلمان است و وزرا به حدّی مشغولند که تمام وقت را در پارلمان میگذرانند ولی ایشان به خاطر اهمّیّت موضوع و به خاطر ملاقات ما از پارلمان بیرون آمدهاند. رئیس ادارۀ توسعه و آبادانی دهلی هم در جلسه حاضرند. پشتکار و جدّیّت و قدرت انجام کار وزیر جگموهان در کشور بسیار شهرت دارد. از ایشان به خاطر دعوتشان تشکر میکنم و میگویم آوازۀ خدمات و موفّقیّتهای ایشان را در امر آبادانی مملکت و بخصوص استان دهلی شنیدهام و همیشه تقدیر کردهام.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">ایشان با اشاره به عکس مشرقالاذکار که بر دیوار اطاقشان آویخته شده خدمت بهائیان را در زیبایی دهلی تقدیر میکنند و مشرقالاذکار را سمبل معماری مدرن دوران بعد از استقلال هند مینامند و اضافه میکنند البته شما در جریان تحولات در مورد فضای سبز موجود در اطراف معبد نیلوفری هستید. این زمین باید برای بهائیان هم از اهمّیّت زیادی برخوردار باشد. متأسفانه به دلایل سیاسی سالها زحمات ما در مورد تبدیل این فضا به محوطهای سرسبز و مفید برای شهر بینتیجه مانده و این قسمت شهر در واقع به عاملی برای سرافکندگی و خجالت در برابر چشم هزاران سیاح که از سراسر عالم و هندوستان برای بازدید از معبد بهائیان میآیند تبدیل شده است. امروز در واقع تنها قسمت فضای سبز که محفوظ مانده است باغهای معبد نیلوفری است. ما از این مطلب بسیار متأسفیم و امیدواریم بتوان برای مسأله راهحلّی پیدا کرد. منظور من از ملاقات با شما مشورت در این موضوع است.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">میگویم البته اوّلین مشکل حلّ مسکن و پیدا کردن محلّ مناسب برای انتقال صدها هزار ساکنین این زاغههاست.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">ایشان میپرسند اگر این مشکل حل شود برای این زمین وسیع چه پیشنهادی دارید. البته میدانید اگر زمین بیاستفاده بماند در مدّت کوتاهی به حال اوّل برمیگردد و امکان حفظ آن نخواهد بود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">فکر میکنم چطور زمانه عوض میشود. ایشان که سالها با آن اقتدار مخالف ساختمان مشرقالاذکار در فضای سبز بوده است، امروز مشرقالاذکار را تنها حافظ آن فضا میداند. امّا این موضوع بسیار حساسی است، آنچه در اطراف مشرقالاذکار ساخته شود با آن رابطۀ بسیار نزدیک دارد. از طرفی بسیار اهمّیّت خواهد داشت که هزاران مردم فقیر و ساکنین زاغهها در مورد این کار چه فکر خواهند کرد. البته مهم است رابطۀ روحانی و محبّتی که بین زاغهنشینان و مشرقالاذکار به عنوان معبدی که درهای آن به روی شاه و گدا یکسان باز است وجود دارد، محفوظ بماند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">یک مرتبه فکری به ذهنم میرسد میگویم: البته آنچه میگویم آن طور که آرزو داشتم بر پایۀ بررسی و مطالعۀ دقیقی نیست امّا وقتی به نقشۀ این مجموعۀ وسیع که روی میز شماست نگاه میکنیم، زمینی میبینیم وسیع که در اطراف آن چندین معبد مهم موجود است. یک طرف معبد قدیمی و تاریخی کالکاجی که در سال میلیونها زائر دارد، طرف دیگر معبد هاریاکریشناست. بر بلندترین نقطۀ زمین معبد شیوا واقع شده و در قلب زمین مشرقالاذکار بهائیان است که با حدود چهار میلیون بازدیدکننده در سال پربازدیدکنندهترین ساختمان جهان شناخته شده، این جمعیّت و هزاران سیاح خارجی که به دهلی میآیند در واقع در جستجوی روحانیّت و تفکّر معنوی به هند آمدهاند. به نظر میرسد زمینی که در واقع این معابد را به هم وصل میکند جا دارد به باغی روحانی تبدیل شود. باغی برای تسکین روح و آرامش خیال، تفکّر و سیر و سلوک در عوالم روحانی، بدون ارتباط با هیچ مذهب بخصوص. همانطور که مشرقالاذکار درهایش را به روی مردم همۀ مذاهب گشوده است و به صورت سمبلی از اتّحاد و الفت ادیان در آمده است در این باغها نیز با بهرهگیری از زیباییهای خلقت در طبیعت، انسان به عظمت روح الهی و الطاف خداوندی بیاندیشد و آئینۀ روح خود را صیقل دهد. چنین باغی در دنیا کمنظیر خواهد بود و در عین حال چون مشرقالاذکار معرّف ارزشهای روحانی مملکت و فرهنگ هندوستان خواهد بود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">وزیر با هیجان در صندلی خود حرکت میکند و میگوید:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">بسیار فکر جالبی است این بهترین راهحل است. دهلی به چنین باغی احتیاج دارد. تأسیس آن دلیل بر روشنبینی دولت و موجب سربلندی ادارۀ توسعه و آبادانی دهلی است. از طرفی هم مشکل سیاسی محل را حل میکند. افکار عمومی از تأسیس چنان فضای روحانی که در واقع حافظ و معرّف اصول مردمی و انسانی است پشتیبانی خواهد کرد و شاید به کمک آن خیلی راحتتر بتوانیم مشکل زاغهها را حل کنیم. ترتیبی خواهیم داد که شما با استاندار دهلی ملاقات کنید، ایشان خیلی به این مشکل توجّه دارند و پیشنهاد شما برایشان جالب خواهد بود. با نهایت جدّیّت دنبال این کار خواهیم بود.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: center; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">استاندار دهلی را روز بعد در منزلشان ملاقات کردیم، از من خواستند این پیشنهاد را به صورت طرحی با جزئیات بیشتر برایشان بنویسم که البته فوراً انجام شد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">گزارش و ایدهء باغ روحانی در روزنامههای دهلی با آب و تاب تمام به اطّلاع مردم رسید چند ماه بعد از دهلی تلفنی اطّلاع دادند کار تمیز کردن محوطه از زاغهها شروع شده است. در محلّی دیگر زمین مناسب در اختیار زاغهنشینان قرار گرفت با حقّ مالکیت لازم و دولت وسایل در اختیار آنها قرار داد تا برای خود کلبهای ساخته و اسباب و اثاثیّۀ خود را به محلّ جدید منتقل نمایند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">به پیشنهاد من طرح باغ روحانی بر اساس برنامهای که در اختیار ایشان قرار گرفته بود مابین طرّاحان هندی در سراسر کشور به مسابقه گذاشته شد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">مدّتی بعد گزارش مفصلی از هند رسید. نخستوزیر هندوستان آقای "واج پای" در طیّ مراسم بسیار مجلّلی با حضور ۱۵۰۰ (هزار و پانصد) نفر از مردم و بزرگان شهر که در کنار مشرقالاذکار و در ورودی باغ روحانی انجام شده، سنگ بنای آن را گذاشتند. صحبتهای بسیار جالب ایشان با تفصیل در مطبوعات هند چاپ شده است.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">نخستوزیر دراوّل به شنوندگان اطمینان دادند که دولت هند اجازه نخواهد داد روحانیّت در این عصر بیاعتقادی فراموش شود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">سپس در حالی که به بنای مشرقالاذکار اشاره میکردند تأکید نمودند که بارها از مشرقالاذکار دیدن کردهاند و ادامه دادند:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">«گویی این لوتوس زیبا یک دفعه از دل ظلمت شکفته است. من در داخل این معبد بودهام. در آن احساس عمیقی از صلح و آرامش به انسان دست میدهد. گاهی اوقات مردم با کنجکاوی میپرسند چرا در این جا تندیسی از خدایان نیست؟ من به آنها میگویم در عوض در داخل معبد خداوند را در قلب خود مییابید. در این معبد دیوار و حصاری بر سر راه شما نیست. درها به روی همه گشوده است. این عصر عصر جدیدی است ما هم باید افکار خود را تازه کنیم اگر چه بسیار دشوار باشد».</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: center; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">به تصویر مشرقالاذکار و گزارش مراسم نگاه میکنم، شهر در خواب است مثل این</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">است که در دهلی هستم. روی تختخواب اطاق مهمان در ساختمان گوشۀ زمین مشرقالاذکار نشستهام. مشرقالاذکار در نور مهتاب، آبیرنگ در قاب پنجره در کمال زیبایی و جلال است. بیست و پنج سال از اوّل این داستان گذشته است امّا مثل این که این تصویر در قاب پنجره از ازل بوده است و تا ابد خواهد بود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فکر میکنم </span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">این ما هستیم که میآییم و میرویم. دولتها که عوض شدهاند، وزیرها که آمدهاند و رفتهاند، جوششها و کوششها، مخالفتها و موافقتها،</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-language: FA;">ولی در یک چیز هیچ تغییری حاصل نشده است. نقشۀ الهی، همان شده است که باید میشده، نه زیاد نه کم، نه دیر نه زود. در آرامش باشکوه شب به بیان حضرت اعلی' فکر میکنم «آنچه کند همان میشود نه آن است که نشود».</span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-28717491168581407902011-01-04T21:48:00.000+03:302011-01-04T21:48:00.950+03:30فضایی مقدّس<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"><o:p><br />
</o:p></span></b><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">فریبرز صهباء</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">شاید همۀ معماران با من موافق نباشند که ساختمان موجودی زنده است که با ما رابطه دارد و هر چه معمار</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">موفّقتر باشد، این رابطه قویتر است زیرا معمار در سنگ و آجر و سیمان روح میدمد و آن روح است که با قلب ما رابطه برقرار میکند. این طور است که همیشه اوّلین برخورد ما با یک بنا مثل اوّلین برخورد با هر موجود زندهای بسیار مهم است. در واقع ما بیشتر در اوّلین برخورد است که ناخودآگاه موقعیت خود را در رابطه با دیگران معین میکنیم. طرز فکر من در مورد معماری چنین بود تا روزی که مقام اعلی' را زیارت کردم. جوان بودم با سری پر شور و برای اوّلین بار به همراه همسرم گلنار و پسرمان نیسان از ایران به کشوری دیگر سفر میکردیم. نیسان حدود سه سال داشت و با چشمان کنجکاو و هیجان کودکی کوچکترین حرکت ها را دنبال میکرد و در مورد هر چیز ده سؤال داشت. باری، از جادّۀ باریک و از روی سایههای درختان بلند سرو میگذشتی و به درخت کهنسال و درهم پیچیدهای میرسیدی که در میان سه شاخۀ تنومندش که از زمین روییده بودند، عقابی برنزی در حال نشستن بر زمین بود. از پنج</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">پله بالا میرفتی و زیباترین درخت جمیل که آنچه گل در قدرت خود داشت به باغ بخشیده بود را میدیدی و در حیرت این زیبایی مسحور بودی که درمییافتی این گنبد مقام اعلی' است که از میان گلهای قرمز جمیل میدرخشد و گنبد طلایی در آبی پر رنگ آسمان همراه تکه ابرهای لطیف سفید و صورتی حرکت میکرد و ترا با خود به آسمان میبرد و به خود میآمدی که </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">این وادی عشق است نگهدار قدم</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">این ارض مقدّس است فاخلع نعلیک</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">تا به خود آمده بودم نیسان همراهم نبود باید به داخل مقام رفته باشد، با نگرانی وارد میشوم. نیسان با سرعت و در نهایت سکوت و احترام از میان زائرین که به مناجات ایستادهاند میگذرد و جلوی عتبهء مقدّس میایستد، با نگرانی جلو میروم، نیسان زانو میزند و در نهایت آرامش سجده میکند. روح در فضا موج میزند، بعضی از زائرین که او را دیدهاند تبسم میکنند البته روحانیّت فضا به قلب بچۀ سه ساله بیشتر مینشیند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">چند سال بعد در حیفا زندگی میکردیم. نزدیک پانزده سال منزل ما در کوه کرمل بود و هر روز به هر کجا میرفتیم به نحوی از مقام اعلی' میگذشتیم و هر روز بارها در باغهای مقام و طبقات آن بالا و پایین میرفتیم و در ظلّ مقام مقدّس اعلی' کار میکردیم و هر بار که چشمم به مقام میافتاد زیبایی تازهای در آن مییافتم و مقام از دفعهء پیش زیباتر بود، هر سال درخت جمیل بیشتر گل داده بود و سروها سربلندتر بودند و چمن بیشتر میدرخشید. این چنین بود که دریافتم میشود رابطۀ قلبی تو با یک بنا همراه با تو رشد کند و عمیقتر و عمیقتر شود امّا این وقتی است که معمار معجزه کرده است و به گمان من جناب ماکسول با تأییدات حضرت ولیّ امرالله چنین کرده است.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">چه طور میشد برای ساختمان جادّهء سلاطین کار کنی و هر روز شرح زیبایی را که حضرت ولیّ امرالله از آن شب فراموشنشدنی ۲۲ مارچ ۱۹۰۹ از مراسم استقرار عرش حضرت ربّ اعلی' در کوه کرمل را که در <b>کتاب قرن بدیع</b> مرقوم فرمودهاند، در نظر نیاوری. « حضرت عبدالبهاء که تاج مبارک را از سر برداشته و کفشها و لبّاده را به یک سو نهاده بودند به جانب تابوت خم شدند و در حالی که موهای نقرهفامشان در اطراف سر مبارک پریشان و چهرۀ عزیزشان در نهایت درخشش بود، پیشانی مبارک را به کنار صندوق قرار داده با صدایی بلند شروع به گریه نمودند ». یادم هست داستان آن شب را جناب فیضی بزرگوار با چه روحی برای زائرین تعریف میکردند. نفس در سینهها حبس میشد و زمان از حرکت میایستاد. اگر شنیدن داستان آن شب آنقدر بر ما مؤثّر است، تأثیر آن بر حاضرین در آن شب مقدّس چه بوده است؟ حضرت ولیّ امرالله در آن شب سیزده ساله بودند. آیا این زیبایی و جلال، تناسب و هماهنگی که بر این کوه مقدّس خلق شده است تأثیری از آن خاطره را در خود ندارد؟ آیا شورعشق ایشان به حضرت ربّ اعلی' و حضرت عبدالبهاء را بیان نمیدارد؟</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">***</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">از آنجایی که جوازهای ساختمانی برای طبقات مقام اعلی' و ساختمانهای قوس کرمل مشروط به تصویب طرح جامع شهرسازی کل مجموعهء اراضی مقدّسه در کوه کرمل بود؛ برای این که کار را از جایی شروع کنیم و وقت را تنها در انتظار تصویب جوازها نگذرانیم، کار را با توسعۀ طبقۀ دهم یعنی حدائق اطراف مقام اعلی' شروع کردیم. مسئولین شهرداری قبول کردند که این کار تحت عنوان محوطهسازی قابل انجام است و احتیاج به جواز ساختمانی نخواهد داشت. به علّت اختلاف سطح بسیار شدید بین سطوح زمین در شرق مقام اعلی' و غرب آن تنها راهی که این طبقه قرینه باشد و باغها در دو طرف با هم متوازن و همسطح باشند این بود که سطح طبقه را در طرف شرق در حدود دوازده متر بالا بیاوریم و به این ترتیب در واقع ساختمانی بلند در زیر این باغ بوجود میآمد که یا باید با خاک پر میشد و یا به عنوان ساختمان انبار و فضای مورد لزوم باغبانها و کارگران مورد استفاده قرار میگرفت و ما البته راه دوّم را انتخاب کردیم و به عنوان اوّلین مرحلۀ ساختمانهای کوه کرمل در تاریخ ۲۳ می ۱۹۹۰ کار آغاز شد. در این روز که بیت العدل اعظم الهی آن را به عنوان شروع ساختمان پروژههای کوه کرمل به عالم بهائی بشارت دادند. امةالبهاء حضرت روحیّه خانم و جناب فروتن و اعضای بیت العدل اعظم الهی به محلّ ساختمان آمدند، نقشهها و برنامۀ کار و جزئیات کامل به استحضارشان رسید و بعد همگی برای زیارت و مناجات به مقام حضرت اعلی' و حضرت عبدالبهاء مشرّف شدند و حضرت خانم در جلوی درب مقام ایستاده بودند و در نهایت سرور به یک یک عزیزان عطر گل سرخ عنایت میفرمودند. وقتی در آخر صف نوبت به من رسید خانم عنایتاً شیشۀ عطر را در میان دستمال سفید گلدوزی شدۀ ظریفی که در دست داشتند پیچیده و آن را در مشت من گذاشتند، این هدیۀ بسیار عزیز را حفظ کردهام. وقتی سر به عتبۀ مقدّس گذاشته بودم بار دیگر هیبت این مسئولیت عظیم را با تمام سنگینی احساس کردم و بار دیگر با تمام وجود طلب هدایت نمودم و استدعا کردم که اگر طرح من لایق این مقام مقدّس نیست به هر طریق که ارادۀ الهی است متوقّف شود و به مرحلۀ عمل در نیاید زیرا که طبقات مقام مقّدس اعلی' باید لایق آن بنای ملکوتی باشد و جلوهگر منظر مبارک حضرت عبدالبهاء و حضرت ولیّ امرالله. باری از فردای آن روز کار شدّت گرفت. در درجۀ اوّل دیوار تکیه طبقۀ مقام اعلی' در سراسر طول آن باید بازسازی میشد و در قسمت چپ مقام به اندازۀ قسمت راست ادامه مییافت تا دو طرف به صورت قرینه در میآمدند و در نتیجه تراس مقام اعلی' به مقدار قابل ملاحظهای توسعه مییافت. در عین حال لازم بود زیرسازی قسمتهای قدیمی این طبقه گاهی تا عمق ۱۲ متر که به سطح کوه میرسید تقویت شود تا از نشست این طبقه و به همریختن باغسازی جلوگیری به عمل آید.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">در این جا بود که دریافتم چرا درخت کهنسال محبوب من از زمین به صورت سه تنۀ عظیم ظاهر میشود یعنی در واقع سه شاخۀ اصلی آن از زمین شروع شده است. در زمان ساختمان این طبقه در اطراف درخت چندین متر خاکریزی شده بوده است و لذا تنۀ عظیم درخت در خاک مدفون است و آنچه به صورت سه تنۀ عظیم دیده میشود، در واقع سه شاخۀ آن هستند ولی افسوس عقاب برنزی که در اوّلین سفر زیارت مقام اعلی' چنان تأثیری در ذهن من گذاشته بود دیگر موجود نبود. از باغبان ها شنیدم که در یکی از طوفانهای شدید شاخۀ بزرگی از درخت شکسته است و عقاب را به کلّی متلاشی کرده است. افسوس، به نظرم از ازل جای آن عقاب آن جا بوده است و حال چیزی در فضا کم بود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">در این طبقه درست در کنار بنای مقام اعلی' در زیر زمین تانک بزرگ آبی موجود است که در زمان حضرت عبدالبهاء وبا</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">تبرع جناب محمّد</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">با</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">قرافنان ساخته شده است و آب باران سقف مقام اعلی' در این آب انبار جمعآوری میشده و برای آبیاری باغچههای اطراف مقام مورد استفاده قرار میگرفته است. البته این آب انبار سالها بود که دیگر استفادهای نداشت لکن از آنجا که حضرت عبدالبهاء در لوحی به افتخار جناب افنان به ایشان اطمینان دادهاند که این آب انبار برای همیشه به نام ایشان باقی خواهد ماند، به جای خود باقی مانده بود و ما آن را با نهایت دقّت تمیز و بازسازی نمودیم و به عنوان یکی از مخازن آب برای مبارزه با آتشسوزی در طبقات مورد استفاده قرار گرفت و در حوضچۀ خروجی این مخزن هم که در زیر دیوار تکیه طبقۀ مقام اعلی' در طرف غرب طبقۀ نهم قرار گرفته است و در قدیم برای آب دادن به حیوانات باربر مورد استفاده بوده است نیلوفر آبی و سایر گیاهان آبزی کاشته شد تا به صورت یک آبنما به زیبایی در این گوشۀ خلوت باغ بیافزاید. در قسمت غرب تراس مقام اعلی' جادۀ زیبایی که از جلوی مقام اعلی' میگذرد به اطاق کوچک و سیمانی ختم میشود با پنجرههای کوچک و دری که همیشه بسته است. این کلبۀ محقّر محلّ زندگی خادم محبوب حضرت ولیّ امرالله، ابوالقاسم خراسانی بوده است. جناب فیضی میفرمودند</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">هیکل مبارک بعد از زیارت مقام به این جا تشریف میآوردند و گاهی در سایۀ درختان روی صندلی جالس میشدند و با زائرین صحبت میفرمودند. ابوالقاسم مورد عنایت بیشمار ایشان بودند، عکس او را در راهروی ورودی قصر بهجی و همچنین در کنار در ورودی مسافرخانۀ مقام اعلی' نصب فرمودهاند و حتّی بعد از فوت این خادم باوفا به علامت عنایت در حقّ او این کلبه را حفظ فرمودهاند حتّی وقتی لازم بود طبقۀ مقام را در این قسمت وسعت دهند کلبه را از محلّ خود به نقطۀ دورتر منتقل فرمودند تا به یادگار این خادم باوفا باقی بماند. با خود فکر میکردم چه داستان لطیف و عاشقانهای این کلبۀ حقیر در کنار جادّۀ سلاطین و ملکۀ پرشکوه کرمل برای ابد رسم وفای الهی را خواهد سرود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">باری بعد از ماهها کار این مرحله از ساختمان توسعۀ تراس مقام اعلی' تمام شد و آخرین قسمت کار، درختکاری و باغچهسازی آن بود که به کمک یک مقاطعهکار یهودی به آن پرداختیم. من نیت داشتم که کار را تا روز یکی از اعیاد بهائی که در پیش بود تمام کنیم. در ایّام محرمه پس از برنامۀ دعا و مناجات و تلاوت زیارتنامه زائرین و خادمین ارض اقدس در نهایت سکون و وقار به طواف مقام حضرت اعلی' و حضرت عبدالبهاء میپردازند و در آن ایّام که حضرت روحیه خانم در قید حیات بودند اگر در حیفا تشریف داشتند، در جلوی جمع حاضرین به طواف میپرداختند. بر حسب اتفاق جلسۀ عید روز شنبه بعدازظهر بود و لذا باید کار را تا جمعه بعدازظهر که ایّام سبت است و یهودیان کار نمیکنند تمام میکردیم تا وقتی شنبه بعدازظهر حضرت خانم و عزیزان احبّاء به طواف مقام اعلی' میپردازند این قسمت تازۀ باغ باز شده باشد و موجب سرور ایشان را فراهم نماید لذا کارگرها و مقاطعهکار با نهایت جدیّت و پشتکار مشغول بودند و بالاخره جمعه بعدازظهر قبل از ساعت سبت کار تمام شد و همۀ راهها را باز کردیم و باغچهها در نهایت نظم و طبقۀ مقام در کمال زیبایی و تقارن آمادۀ ورود عزیزان گردید. روز شنبه صبح زود به فکرم رسید سری به محلّ کار بزنم و مطمئن شوم همه چیز مرتب است و کارگرها وسیلهای را در باغها جا نگذاشتهاند. صبح به آن زودی شهر خلوت است و هیچکس هم در باغها نخواهد بود. طراوت باغ و باغچههای جدید در آن صبح لطیف واقعاً تازگی و جلوۀ خیرهکنندهای داشت و به عظمت و جلال مقام میافزود. همینطور که در باغچهها قدم میزدم در نهایت تعجّب یکدفعه متوجّه شدم که مقاطعهکار یهودی ما در نزدیکی مقام ایستاده است. آرام به او نزدیک شدم و صبح به خیر گفتم. پرسیدم: عجیب است صبح روز سبت در محلّ کار چه میکنی؟ با نگاهی عجیب که هرگز ندیده بودم، چند لحظه</span><span dir="LTR" lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">بمن خیره نگریست. بعد گفت: این روزها که در این باغ کار میکردیم احساس میکردم نیروی عجیبی در این فضا موجود است. با خود میگفتم این به دلیل شدّت و فشار کار است، حرکت و سرعت و جدیّت کار تولید انرژی میکند. امروز صبح آمدم ببینم وقتی هیچکس در باغ نیست چه احساسی دارم. بعد با حالتی بسیار جدّی پرسید: آیا تو هم آن را احساس میکنی؟ او را در آغوش گرفتم و گفتم: بله... «این ارض مقدّس است» و ایشان سرش را به تصدیق تکان میداد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">مدّتی بعد تصمیم گرفتیم کلبۀ ابوالقاسم خراسانی هم باید تعمیر شود و لذا خواهش کردیم در را باز کنند. آن روز باغبانها با نهایت خوشحالی اطّلاع دادند که شکستههای عقاب محبوب من را در اطاق پیدا کردهاند. فوراً آنها را بستهبندی کرده و به یکی از عزیزان مؤمن و فداکار بهائی در یکی از کشورهای عربی که متخصّص در کار برنز و آهن هستند و در تهیهء تمام قطعات برنزی در طبقات مقام اعلی' سخاوتمندانه ما را یاری کردهاند، فرستادیم و ایشان از یکی از هنرمندان خواستند قطعات عقاب شکسته را موقتاً به هم متصل کنند و بعد از روی آن قالبگیری شد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و دو نمونه از آن در نهایت زیبایی تهیه شد. یکی را در وسط سه شاخۀ درخت کهنسال یعنی همان نقطۀ اصلی آن گذاشتیم و یکی را روی پل پشت مقام اعلی' قرار دادیم. به نظر من آن روز درخت کهنسال از بازگشت عقاب حضرت ولیّ امرالله در نهایت خوشحالی بود.</span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-9943461198304465082011-01-04T21:46:00.003+03:302011-01-04T21:46:36.574+03:30گلنار<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" lang="DE-CH" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><o:p><br />
</o:p></span></b><b><span lang="FA" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: FA;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">فریبرز صهباء</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div style="background: #D6E3BC; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #D6E3BC; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">گل باغ آشنایی، گل من، کجا شکفتی؟</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #D6E3BC; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">که نه سرو میشناسد</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #D6E3BC; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">نه چمن سراغ دارد.</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #D6E3BC; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">گل من، تو راز ما را به کدام دیو گفتی؟</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #D6E3BC; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">که بریده ریشۀ مهر، شکسته شیشۀ دل.</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #D6E3BC; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" lang="DE-CH" style="mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">(م. آزاد)</span></b></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">زندگی داستان پرماجرا و دنبالهداری است که هر روز صفحهای از آن را میخوانیم. هیچوقت هم نمیشود صفحۀ بعد را پیشبینی کرد زیرا نویسندهء خیالپردازش هیجان و غیرمترقبه را دوست دارد و آنچه در فکر ما هست را دگرگون میخواهد و آخر داستان را هم هرگز نمیدانیم، گویا این همه «از مقتضای حضرت عشق است و باید چنین باشد».</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">از خواب برخاسته بودم، چند ساعتی در دانشگاه گذرانده و بعد به دفتر کارمان رفته بودم، باید پروژۀ مهمّی را تحویل میدادیم. چند نفر از رفقا هم آمده بودند به کمک و شور و نشوری بود. یادم نیست چه ساعتی از روز بود که بر حسب تصادف از نزدیکی در میگذشتم که زنگ در را زدند، معمولاً علی مستخدم دفتر در را باز میکرد امّا چون «باید چنین باشد» من در را باز کردم. دختری زیبا و قد بلند با صورتی ملکوتی خود را معرفی کرد «گلی» با برادرش کار داشت. از جلوی در کنار رفتم و او با آرامش از کنار من گذشت و گویی چیزی در روح من برای همیشه تغییر کرد. من بیست ساله بودم و تا آن روز حتّی فکر ازدواج به سرم نگذشته بود، در یک لحظه به قلبم گذشت با شریک زندگی خود روبرو شدهام و چند ماه بعد با هم ازدواج کرده بودیم. حتّی امروز هم برایم باورکردنی نیست که مهمترین واقعۀ زندگی انسان ممکن است اینطور ساده و سریع اتفاق بیافتد ولی حقیقت زندگی این است. سی و شش سال زندگی مشترک و پرماجرای ما مثل ۳۶ روز با سرعت گذشتند و گلی عزیز همان طور که با سرعت به زندگی من وارد شده بود افسانهوار و سریع از آن بیرون رفته است.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">به سفر هند باید میرفتم. چند روزی بود گلنار صبحها با سردرد از خواب برمیخاست، از او خواستم با دکتر چشم تماس بگیرد. از هندوستان هر روز تلفنی با هم صحبت میکردیم، همه چیز آرام و معمولی بود. دو هفته بعد به تورنتو مراجعت کردم و گلنار مثل همیشه به استقبالم آمد. در راه از سفر صحبت کردیم و یکباره یادم آمد پرسیدم: دکتر چه شد؟ آیا دنبال کردی؟ سکوت کرد. وقتی اصرار کردم، جواب داد! و با آن جواب آسمان بر سرم فرو ریخت: «سرطان در مرحلۀ آخر» و سه ماه بعد گلنار عزیز و زیبا که خورشید آسمان زندگی من بود در ساعت هفت بعدازظهر ۲۵ مارچ سال ۲۰۰۵ غروب کرد و ما را تنها گذاشت.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">به قول جاودانه فروغ فرخزاد:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>همیشه پیش از آن که فکر کنی اتفاق می افتد؛<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">این کیست؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>این کسی که روی جاده ابدیت </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>به سوی لحظۀ توحید میرود؟</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: center; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">امّا داستان آن ۳۶ سال یا ۳۶ روز خود افسانهای است شنیدنی و اگر بنویسم کتابی بزرگ میشود سرشار از شور زندگی امّا افسوس که برای من بسیار دشوار است، زیرا زخمی بسیار دردناک را باز میکند که بعد از گذشت نزدیک پنج سال هنوز تازه است و اگر این چند خط را مینویسم تنها از آن روست که در زندگی من خاطرهای نیست که گلنار در آن با تمامی وجود حاضر نیست و حالا که بعضی از این خاطرات را مینویسم از این مختصر چارهای نیست.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">باری در اوّل عید رضوان سال ۱۹۶۹ در طهران نامزد شدیم. او بیست سال و من بیست و یک سال داشتم. هر دو بسیار جوان بودیم و به خیال خود انقلابی و پرشور. تنها، در پارک فرح طهران نشستیم، مناجاتی خواندیم و نامزد شدیم. همین که مناجات تمام شد دکتر داوودی عزیز و بزرگوار که همیشه از محلّ کار خود از راه پارک فرح به منزل خود میرفت، در جلوی ما ظاهر شدند و با تبسّم شیرین همیشگی خود تنها شاهد این واقعۀ مهمّ زندگی ما گردیدند (سالها بعد دکتر داوودی را در راه رفتن به منزل در همین پارک ربودند و دیگر از ایشان خبری به دست نیامد).</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">چند ماه بعد در ژانویه ۱۹۷۰ اوّلین شمارهء مجلّۀ ورقا منتشر شد. از یک سال قبل، جناب فیضی بزرگوار که به ایران تشریف آورده بودند از جمعی متخصّصین تعلیم و تربیت خواسته بودند اقدام به تأسیس مجلّهای برای کودکان بهائی کنند و به رسم همیشگی خود که میخواستند جوانان در خدمات امری از بزرگترها تعلیم بگیرند، من را هم که از شاگردان ارادتمندشان بودم اگر چه در امر تعلیم و تربیت تجربهای نداشتم به شرکت در این جمع تشویق فرموده بودند و من با اشتیاق در جلسات حاضر میشدم و چون شرکتکنندگان متخصّصین فن بودند، در نهایت دقّت و وسواس در این که مطالب باید بر چه اصولی نوشته شود صحبت میشد امّا چندان کاری روی مجلّه انجام نمیگرفت و سرعت کار با شتاب ذاتی و جوشش روحی این جوان عجول هماهنگی نداشت.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">از روزهای اوّل آشنایی با گلنار صحبت از خدمتی میکردیم که با هم مشترکاً در آن همکاری داشته باشیم لذا یک روز به فکرمان رسید که چرا کار مجلّۀ بچهها را شروع نکنیم. اوّل کاری که کردیم جلسهای تشکیل دادیم و از دوستان خود که احتمال علاقهشان میرفت دعوت کردیم تا چنانچه علاقمند به همکاری باشند داوطلب شوند. اکثراً حاضر بودند کمکهایی بکنند ولی تنها دو نوجوان دبیرستانی یعنی شاهکار ارجمند و مهرداد امانت که در آن موقع در سالهای آخر دبیرستان تحصیل میکردند، حاضر به همکاری مستمر شدند. کمی بعد خانم مهرشید اشرف که تازه از ایتالیا به ایران آمده بودند و علاقه مند به کار برای بچهها بودند هم به جمع ما پیوستند و اینگونه هستۀ مرکزی هیأت تحریریۀ مجلّۀ ورقا به وجود آمد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">در آن وقت گلنار دانشجوی رشتۀ گرافیک در دانشکدۀ هنرهای تزئینی بود و لذا از او خواستم برای مجلّه نقاشی کند. در شمارۀ اوّل و دوّم مجلّه با ترس و لرز بسیار از تصاویر و طرحهای مجلّات دیگر کودکان تقلید کردیم ولی از شمارۀ سوّم گلنار بتدریج آغاز به طرّاحی مستقیم کرد و به زودی استعداد فوقالعادۀ او در کار نقاشی برای کودکان در نهایت وضوح معلوم گردید. گلنار عاشق بچهها بود و در طرّاحی دستی بسیار محکم داشت، به خاطر روح بسیار لطیف و حساسش زیبایی را حس میکرد و به رنگ عشق میورزید. ذهنش پاکی و سادگی ذهن کودکان را داشت و خود در عالم افسانهها میزیست لذا آنچه میکشید شفافیت و رنگ دنیای پریان را داشت و مستقیم در قلب بچهها مینشست.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">بعد از مّدت کوتاهی چنان در کار طرّاحی کودکان استادی یافت که هر چه فکر میکرد را بدون احتیاج به طرح مقدماتی بر کاغذ میآورد گویی از صحنهای واقعی که در جلوی چشمش میبیند طرح میزند. خیلی زود مشخص بود که خداوند او را برای نقاشی برای کودکان آفریده است، این بود که روزی که به کار حرفهای مشغول شد کار طرّاحی و فیلمسازی مصوّر کودکان را در پیش گرفت و در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان با هنرمندان مشهوری چون علیاکبر صادقی، فرشید مثقالی، احمدرضا احمدی و عباس کیارستمی همکاری یافت. امّا عشق و علاقۀ واقعی او مجلّۀ ورقا بود. بعد از کار تا نیمههای شب با تیم ورقا که دیگر به حدود هشت یا نه نفر رسیده بودند کار میکردیم و آن شبها را بسیار عزیز میداشتیم. گلنار در اوج موفّقیّت کارهای هنری خود بود که نیسان اوّلین فرزند ما به دنیا آمد. یک لحظه تردید نکرد که باید کار و حرفهء خود را فدای تربیت بچههایش بکند. از کار کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استعفا کرد و از آن پس زندگی او وقف خدمت به ورقا و تربیت بچههایش بود. نیسان و پس از او شمیم و شیرین در اکثر نقاشیهای او در ورقا به صورتی متجسّم هستند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">وقتی مسؤولیت طرح مشرقالاذکار هند به عهدۀ من قرار گرفت عازم انگلیس و از آن جا هندوستان شدیم و تا آخر سال ۱۹۸۶ که مشرقالاذکار افتتاح شد، گلنار با فداکاری و خوشرویی به خدمت احبّاء و وظیفۀ فرشتۀ نگهبان خانواده اشتغال داشت. وظیفۀ او بسیار سنگین بود اوّل باید در غیبت همسری که شب و روز در مشرقالاذکار مشغول بود، شادی و سرور خانواده را تأمین کند و بچهها را مطمئن سازد که در کار پدر در ساختمان شریک و سهیمند و بعد همراز و همفکر و غمخوار من در سختیها و مشکلات و امتحاناتی که از حدّ و حصر بیرون بودند باشد. مشکلات فنّی و مالی و سیاسی از هر طرف بیشتر و بیشتر میشدند و گلنار اوّل مشاور و محرم و غمخوار من بود و مثل خواهری مهربان به یکایک کارمندان مشرقالاذکار که در زیر فشار کار بودند، میرسید تا مبادا دلگیر و خسته شوند. از اوضاع خانودگی و جزئیات مسائل زندگیشان مطّلع میشد و همچون وجدان من را آگاه و مطّلع میکرد تا روح خدمت و اتّحاد جای خود را به روابط خشک مدیر و کارمندی ندهد. او را به شوخی مدیر روابط عمومی و وزیر امور خارجهء خود میخواندم. وقتی یکی از داوطلبین جوان مشرقالاذکار مریض بود، با او در بیمارستان بود و من را در لحظه لحظۀ وقایع قرار میداد. وقتی همسر یکی از کارمندان من بیمار بود از او در منزل ما پرستاری میکرد و هرگز نگذاشت بچههایمان مشرقالاذکار را رقیب محبّت خود و پدرشان بدانند بلکه بدانند ما همۀ خانواده با هم مسئول این کار مهم هستیم و همه با هم آن را میسازیم و این واقعیّت محض بود، چه در هندوستان و چه در حیفا. این است که وقتی در روز افتتاح مشرقالاذکار گزارش خود را به جمع دههزار نفری شرکتکنندگان میدادم اوّل خواستم گلنار به روی صحنه بیاید و در کنار من بایستد و گفتم که او شریک و سهیم کامل من در آنچه انجام شده است بوده و خواهد بود. از این که در مورد او صحبت شود یا اسمی از او ببرند نفرت داشت و آنچه من در قدردانی از او گفتهام بدون رضایت قلبی او و حتّی گاهی در مقابل اعتراض او بوده است. آن روز هم با سختی بسیار به روی صحنه آمد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">از آن جا که از آغاز جوانی در واقع با هم بزرگ شده بودیم در مابین ما احتیاج به حرف زیادی نبود، زبان قلب یکدیگر را خوب میفهمیدیم. گلنار با دقّت و علاقه به نظرات من در مورد کارش گوش میداد، هرگز بحث و مجادله نمیکرد و میخواست کار مطابق میل من باشد. اهمّیّت همدلی و اتّحاد را خیلی خوب میدانست این بود که در تمام امور خود با او مشورت میکردم، میدانستم جز به اصل به چیز دیگری توجّه ندارد و لذا آنچه بگوید خالی از هر گونه نظر شخصی و به صلاح کار است و واقعاً این طور بود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">چند هفته از اقامتمان در هند مانده بود که نامهای از معهد اعلی دریافت کردیم. ما را مورد عنایت بسیار قرار داده و به یک دورۀ زیارت اعتاب مقدّسه دعوت فرموده بودند. در این مدّت میهمان بیت العدل اعظم میبودیم و در مورد آینده با ما مشورت میفرمودند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">یک ماه بعد برنامۀ زندگیمان بکل عوض شده بود، وظیفۀ طرح طبقات مقام اعلی' و مدیریت و اجرای تمام پروژههای کوه کرمل یعنی ساختمانهای قوس و طبقات کوه کرمل به من واگذاشته شده بود و چنین بود که برنامۀ ۱۶ سال بعد زندگی ما مقرّر گردید و افتخار یافتیم در قلب عالم در تحت اشراف معهد اعلی خدمت کنیم. چه دوران مخصوصی بود و چه سعادتی که شامل حال ما شده بود و چه ماجراها و معجزاتی که منتظر ما بود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">از روز ورود به حیفا من غرق در امور کار طرح و مسائل مدیریت پروژهها بودم و گلنار با دریایی از مسائل مربوط به زندگی و بچهها که دیگر در سنین بسیار حساسی بودند روبرو بود و همچنان با نهایت محبّت و دقّت به حفظ روحیهء کارمندان و همکاران تیم ما که بتدریج به بیش از ۳۰ ملّیّت مختلف رسیده بودند هم ادامه میداد. از احوال یک یک خبر داشت، مسائل بچهها را با نهایت دقّت دنبال میکرد و هر موقع احتیاج به دخالت من بود مرا مطّلع میکرد. به اصرار من که هر روز مدّتی را به کار دفتر بپردازد و از مسائل روزمرۀ منزل دور بماند، روزی حدود چهار ساعت به دفتر میآمد و با هم کار میکردیم. گلنار مشاور واقعی من در همۀ سالهای زندگیمان بود، حتّی جمیع مسائل طرح و امور اداری را با او در میان میگذاشتم. به گمان من هر کار هنری ترکیبی از جدیّت، استحکام و ارادۀ مردانه و ظرافت و وجدان زنانه را لازم دارد. در کارهای من گلنار آن وجدان کار بود و اینست که من او را شریک و سهیم خود در آنچه کردهام میدانم و درست نمیدانم به طریق دیگری در این مورد صحبت کنم. در شب افتتاح پروژههای کوه کرمل در گزارش خود گفتم: </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« آنچه سهم کار و خدمت من چه در طرح طبقات کوه کرمل و چه در مدیریت ساختمانهای قوس کرمل باشد را مدیون فرشتههای نگهبان خود میدانم که بعضی از عالم ملکوت و بعضی از عالم خاک همیشه همراه و محافظ من بودهاند. اگر از ذکر نام فرشتگان در عالم بالا بگذریم، صحبت در مورد فرشتگان خاکی را میتوانم با اسم همسرم گلنار شروع کنم که شریک واقعی من در جمیع آنچه در زندگی کردهام بوده است. او نه تنها همکار و الهامبخش من در تمام امور زندگی مشترکمان است بلکه به عنوان یک هنرمند و طرّاح ارزشمند در جمیع امور با من همکاری نزدیک داشته است. اگر پشتیبانی و همکاری گلنار و فرزندانم در این سالهای دراز پرماجرا نبود من امروز در مقابل شما نایستاده بودم »</span></b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و این واقعیّت است و آن را در همه جا تکرار کردهام.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">احترام و ارتباط قلبی ما از یک طرف و صبر و آرامش و پشتکار گلنار باعث میشد بتوانیم بدون کوچکترین فشاری روزها و هفتهها روی جزئیات یک طرح کوچک کار کنیم. اگر ده بار طرحی را تغییر میدادم، بدون کوچکترین سؤال و بحثی قبول میکرد. میدانست تنها از این کنکاش و جستجوهاست که کار بهتر و کاملتر میشود و نتیجۀ این تلاشها به نفع کار است لذا ترجیح میدادم در مورد جزئیات طرح با او کار کنم. به نظر من انسان خداوند را در جزئیات عالم به چشم میبیند وقتی از نزدیک به جزئیات یک گل و یا یک ماهی و یا حتّی یک سنگ مینگریم به عظمت و زیبایی خلقت ایمان میآوریم. اینست که وقتی بنایی ساخته میشود که باید لیاقت مقام حضرت اعلی' را داشته باشد البته باید در هر جزء آن عظمت و جلال امر مبارک ملاحظه شود. این دور دور زیبایی و جمال است. این جادّۀ سلاطین است، طبقاتٍ من النور نوراً علی نور است. گلنار بسیار مؤمن بود و عاشق مقامات مقدّسه و قدر این نعمت که نصیب ما شده بود را خوب میدانست. روزها و ماهها روی دروازهها، دستاندازها و فوّارهها کار میکردیم و به رنگ گلهای باغچهها و ترکیب رنگها در فصول مختلف سال میاندیشیدیم، هر بوته و گیاه زیبایی در باغی میدیدیم فکر آن بودیم که کجا از آن استفاده کنیم، گل بنفشۀ نارنجی با کدام نوع آبی متناسب است و سبز چه نوع چمن مانند زمرد میدرخشد و با سبز نقرهای "سانتولنیا" و سبز سرد آبی سرو بهتر جلوه میکند. وقتی گلهای آبی درخت "جاکاراندا" بر زمین میریزد، در کنار چه گلی بیشتر به باغ جلوه میبخشد. عطر ملکوتی گلهای بنفشۀ وحشی را حضرت ولیّ امرالله دوست داشتند و آن را بر روی عتبۀ مقدّس میگذاشتند، اگر بنفشۀ وحشی در حاشیۀ طبقات کاشته شوند با دل زائرین چه میکنند و اینها بود حرفهایی که با هم میزدیم تا وقتی که از خستگی بیهوش به خواب میرفتیم و فردا داستان دیگری بود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">حضرت اعلی' در بیان مساجد به یادبود حروف حی از لنترن (فانوس) صحبت میفرمایند پس باید چراغها به صورت فانوس باشند و طرح یک فانوس چهار ماه کار بود، آن هم از دل و جان و باید دعا میکردی و التماس که این طرح مورد قبول واقع شود زیرا این هر باغی نیست باغ ملکوت است. باغ مقام حضرت اعلی' است و حضرت اعلی' جز بهترین و زیباترین نمیپسندیدند مگر نه این که در بیان فارسی میفرمایند: </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">« نهی شده که کسی شیئی را با نقص ظاهر فرماید با آن که اقتدار به اکمال آن داشته باشد. مثلاً اگر کسی بنای عمارتی گذارد و آن را به کمال آنچه در آن ممکن است نرساند هیچ آنی بر آن شیئ نمیگذرد مگر آن که ملائکه طلب نقمت میکنند بر خداوند بر او، بلکه ذرّات آن بنا هم طلب میکنند ».</span></b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"> (بیان فارسی۶:۳)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">حضرت روحیه خانم گلنار را خیلی دوست داشتند و در حقّ او بسیار عنایت میفرمودند. بسیار اتفاق میافتاد ایشان را با ماشین برای گردش میبرد و وقتی برمیگشت مدّتها با نهایت شور و شوق در مورد ساعتهای خوشی که در خدمت ایشان گذرانده بود صحبت میکرد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">گلنار نمونۀ فداکاری و محبّت بود حتّی با مرگش جان فرزندانش را نجات داد. قرار بود نیسان و شمیم و همسرانشان در آن سال برای تعطیلات کریسمس به جزیرهای در نزدیکی اندونزی بروند به خاطر وضع بحرانی گلنار در بیمارستان مجبور شدند سفر خود را لغو کنند و درست در همان هفته بود که سونامی وحشتناک اندونزی اتفاق افتاد و اکثر مردم آن جزیره کشته شدند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">بیت العدل اعظم در نامهای خطاب به محفل ملّی کانادا خدمات او را چنین مورد عنایت قرار دادند:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">یاران عزیز الهی</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">از خبر درگذشت خادمۀ محبوب امر الهی گلنار صهبا به شدّت اندوهگین و محزونیم. قلب طافح و صفات ملکوتیش در همۀ کسانی که با وی روبرو شدهاند تأثیری فراموشنشدنی به جای گذاشته است. خدمات خالصانه و بیشائبهاش از جمله همکاریش در امور هنری پروژۀ مشرقالاذکار هندوستان که بعد با طرّاحی سردرها و تزئینات آهنین برای تجمیل طبقات کوه کرمل به اعلی درجه رسید گواهی پایندهای از عشق و انجذابش به آستان جمال اقدس ابهی به یادگار گذاشته است. به محفل روحانی هند توصیه میشود که احتفال تذکّر شایستهای به افتخار وی در مشرقالاذکار جنوب آسیا در دهلی نو ترتیب دهند. در اعتاب مقدّسه برای ارتقاء روح پرانوارش در جمیع عوالم الهی و برای تسلای قلوب همسر محبوبش فریبرز و فرزندان عزیزش نیسان و شمیم و شیرین و خانوادههایشان صمیمانه دعا میکنیم.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بیت العدل اعظم</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">جناب فتح اعظم با قلم شیوای خود در سوگ مرگ او چنین مرقوم داشتند:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">برادر بزرگوار جناب مهندس فریبرز صهبا ملاحظه فرمایند:</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">گلی که از باغ بهشت بود از عالم آب و گل برست و به گلشن بقا پیوست مادامالحیات از نیسان عنایت جمال ابهی تر و تازه بود. شمیم دلاویزش مشام جان عزیزان و یاران مشتاقش را معطّر میساخت. خلق و خوی آرامش آرامش میبخشید و تبسّمهای شیرینش شورانگیز بود. همسر وفادارش را ظهیر و پشتیبانی کاردان بود و آثار تزئینی زیبایش در طرحهای بینظیر شریک زندگانیش پیوسته نمایان بود و خواهد بود. خدمات مداومش در ترویج تربیت کودکان و معاضدت در تأسیس مشروعات عظیمۀ همسر مهرپرور در هندوستان و ارض اقدس از خاطر نرود و البته در عوالم لانهایۀ الهی اجرش جزیل است و مقامش رفیع. بازماندگان بزرگوار و یاران داغدارش آتش فراق را با آب حیات آثار مبارکه تسکین بخشند. آرزومندیم محبّت و عواطف قلبیۀ این دوستداران قدیم را بپذیرید.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مارچ ۲۰۰۵</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شفیقه و هوشمند فتح اعظم</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">شاید نشانی از پاکی روح لطیفش باشد که آخرین طرحی که برای مجلّۀ ورقا ماهها پیش از آن که از بیماریش چیزی بداند کشید و در پشت جلد شمارۀ ۵ در سال ۲۰۰۴ چاپ شده دختری زیبا را نشان میدهد که همچون پری زیبایی همراه با ورقا در آسمان در پرواز است، آزاد و فارغ از هر خیال.</span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-85394124305991037802011-01-04T19:55:00.000+03:302011-01-04T19:55:29.848+03:30استاد مطهری و ختم نبوت<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: -84.15pt; margin-right: -28.05pt; margin-top: 0in;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: -84.15pt; margin-right: -28.05pt; margin-top: 0in;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برفضای ایران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ،غروری حاکم بود.نیروی اسلام ، ناممکنی را ممکن وسلطنت نسبتا قدرتمند پهلوی را به دلیل اهانت به یکی از مراجع تقلید و با دست خالی در مقابل توپ و تفنگ و مسلسل و در کمتر از یک سال،واژگون ساخته بود. حتی دستیابی به فضاهای دور دست جهانی نیز دورازدسترس نمی نمود.لذا انتظار می رفت که در عرصه علمی نیز، برتری ایدئولوژیک اسلام نمایان گردد. و این برای استاد مطهری،انگیزه خوبی بود.ایشان، از جمله متفکرین عالم تشیع است که سعی بسیار بر حل مسائل مطروحه در کلام اسلامی و از جمله مساله خاتمیت حضرت محمد، به طریقی عقلانی نمود.در ادوار گذشته ،اکثریت علما چندان خود را به این روش متعهد نمی دانستند .از نظر انها ختم نبوت، نص قران و جزء اصول اعتقادات و بی نیازازتحلیل بود.اما استاد دریافته بود که نمی توان مساله را فقط از بعد استدلال نقلی طرح کرد.گر چه کوشش استاد می توانست در روشن شدن افکار مردم ایران،بسیار موثر افتد اما به دلایلی و از جمله اجتناب تاریخی اکثریت علما از تاویل ایات قران و اصرار برتکیه به ظواهر ایات ، نظریات ایشان ،عمدتا در جهت تثبیت عقاید سنتی موجود در بین مردم بیان گردید و باعث دور ماندن انها از اندیشه های جدید و کارامد تر شد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: -84.15pt; margin-right: -28.05pt; margin-top: 0in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: -84.15pt; margin-right: -28.05pt; margin-top: 0in;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">استاد مطهری در باب " علت ختم نبوت به حضرت محمد "،چنین می نویسد:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.7pt; text-indent: -18.7pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: -18.7pt; margin-right: 37.4pt; margin-top: 0in;"><span lang="FA" style="color: blue; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>....اولا بشر قدیم به علت عدم رشد و عدم بلوغ فکری،قادر به حفظ کتاب اسمانی خود نبود.معمولا کتب اسمانی ،مورد تحریف و تبدیل قرار می گرفت و یا بکلی از بین می رفت از این رو لازم می شد که این پیام تجدید شود.زمان نزول قران یعنی 14 قرن پیش،مقارن است با دوره ای که بشریت،کودکی خود را پشت سر گذارده و مواریث علمی و دینی خود را می تواند حفظ کند.و لهذا در اخرین کتاب مقدس آسمانی،یعنی قران،تحریفی رخ نداده.مسلمین از ساعت نزول هر ایه ،عموما ان را در دلها و در نوشته ها حفظ می کردند به گونه ای که امکان هر گونه تغییر و تبدیل و تحریف و حذف و اضافه ،از بین می رفت و لهذا دیگر تحریف و نابودی در کتاب اسمانی رخ نداد و این علت که یکی از علل تجدید نبوت بود ،منتفی گشت.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: -18.7pt; margin-right: 37.4pt; margin-top: 0in; text-indent: -18.7pt;"><span lang="FA" style="color: blue; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثانیا ،در دوره های پیش،بشریت بواسطه عدم بلوغ و رشد،قادر نبود که یک نقشه کلی برای مسیر خود دریافت کند تا با راهنمایی ان نقشه،راه خویش را ادامه دهد.لازم بود مرحله به مرحله و منزل به منزل راهنمایی شود و راهنمایانی،همیشه او را همراهی کنند.ولی مقارن با دوره رسالت ختمیه و از ان به بعد،این توانایی که نقشه کلی دریافت کند،برای بشر پیدا شده است و برنامه دریافت راهنماییهای منزل به منزل و مرحله به مرحله،متوقف گشت........علمای امت ،متخصصانی هستند که با استفاده از نقشه کلی راهنمایی که اسلام به دست می دهد و با تدوین و تنظیم ایین نامه ها و تاکتیکهای موقت،راه را می نمایانند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: -18.7pt; margin-right: 37.4pt; margin-top: 0in; text-indent: -18.7pt;"><span lang="FA" style="color: blue; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثالثا،غالب پیامبران و بلکه اکثریت قریب به اتفاق انها،پیامبر تبلیغی بوده اند و نه تشریعی.پیامبران تشریعی شاید از </span><span dir="LTR" style="color: blue; mso-bidi-language: FA;">]</span><span lang="FA" style="color: blue; mso-bidi-language: FA;"> تعداد</span><span dir="LTR" style="color: blue; mso-bidi-language: FA;">[</span><span lang="FA" style="color: blue; mso-bidi-language: FA;"> انگشتان یک دست تجاوز نکنند......علمای شایسته امت در عصر خاتمیت ،که عصر علم است ،قادرند با معرفت به اصول کلی اسلام و شناخت شرایط زمان و مکان ،ان کلیات را با شرایط و مقتضیات زمانی و مکانی تطبیق دهند و کلام الهی را استخراج و استنباط نمایند.نام این عمل ،اجتهاد است.....لذا در عین اینکه نیاز به دین منتفی نیست،نیاز به تجدید نبوت برای همیشه منتفی است<i>.."<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><i><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">مجموعه اثار ج2 ص 184</span></i></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: -18.7pt; margin-right: 37.4pt; margin-top: 0in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 1.0in; text-align: justify; text-indent: -1.0in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>این است نظریه ای که استاد برای اثبات علمی و عقلانی خاتمیت حضرت محمد ارائه می دهد.ملاحظه می شود که استاد، علی رغم درایت و تیز هوشی و البته وام گرفتن از اراء کسانی چون مرحوم اقبال لاهوری ،متاسفانه نتوانسته خود را از قیود فکری مسلط بر زمانه، رها ساخته و ان گونه که از استاد والامقامی چون ایشان انتظار می رفت ،به شرح مطلب بپردازد.ایشان،گرچه با استاد شریعتی،در بسیاری موارد مخالفت می کرد ( و بنا بر روایتی،علت ترور او توسط گروه فرقان هم همین امر بوده است)،اما در این مبحث ،همان نظر شریعتی مبنی بر"تحریف کتب اسمانی قبل و عدم تحریف قران به علت بلوغ بشر" را تایید می کند.نظرات ایشان،چند اشکال عمده دارد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 1.0in; text-align: justify; text-indent: -1.0in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سوال مهم این است که ازلحاظ تاریخی و اجتماعی و فکری ،چه تفاوت بارزی بین مردم مکه در زمان حضرت رسول اکرم و مردم شام در زمان حضرت مسیح وجود داشت و دقیقا چه چیز و یا چه کس قران را حفظ نمود؟حرف قران،"ان علینا جمعه و قرانه " و "ثم ان علینا بیانه" و "انا له لحافظون"است.یعنی حفظ قران را خداوند،خود بعهده گرفته و تضمین می نماید و حتی لحن قران به گونه ای است که به نظر می رسد خداوند در این ایات قصد دارد نگرانی حضرت محمد از عاقبت قران را بر طرف و او را مطمئن سازد که قران حفظ می شود.ایا خداوند فقط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نگران قران بود و تورات و انجیل و بقیه کتب اسمانی برای او مهم نبود؟بیان انجیل را چه باید کرد که می گوید :" اسمان و زمین ممکن است زایل گردد ولی کلام پسر انسان ،هرگز زایل نمی گردد "؟ به هیچ منطقی نمی توان گفت که سعادت میلیاردها انسان قبل ازپیدایش اسلام، برای خداوند،بی اهمیت بوده و برنامه ای برای حفظ کتابهایی که خود برای انها فرستاده بود ،نداشت و لذا کتاب انها را به امان خدا(شاید خدایی دیگر!)رها کرد.پس منظور استاد از رسیدن به بلوغ برای حفظ کتاب ،چیست؟کمی دقیق تر شویم تا ببینیم حفظ یک کتاب دقیقا به چه معناست و برای ان چه شرایطی لازم است و سپس بررسی کنیم که مردم عربستان از چه جنبه ای بر مردمان دیگر زمانها و مکانها،رجحان داشتند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حفظ کتاب دو شکل کلی دارد:حفظ مادی و حفظ معنوی.حفظ مادی یعنی حفظ کلمات الهی به همان صورت<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و ترتیبی که نازل شدند و<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حفظ معنوی یعنی این که علاوه بران ،منظور اصلی کلمات الهی نیز درک شود <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثلا مسیحیان ،انجیل را می خواندند اما مفاهیم اصلی ان را درک نمی کردند و یا انها را بر طبق هوی و هوس خود تفسیر می کردند.پس با وجود اینکه کتاب الهی در بین انها بود،ولی از لحاظ معنوی نتوانستند ان را حفظ کنند لذا در عهد رسول الله ،به ایمان به ان مظهر الهی،موفق نشدند.اما از بیان استاد صریحا مفهوم می شود که منظور ایشان به هیچ وجه حفظ معنوی نیست .اما در حفظ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مادی ،یعنی حفظ جسم یک کتاب ،چه عواملی دخالت دارند و رشد و بلوغ مردم حجاز تا چه حد ممتاز بوده است؟خط و کاغذ و قلم که واضح است که سابقه بسیار قدیمی داشته و اختراع مردم حجاز نبوده است.شکل کتاب که علت صوری است نیز مسبوق به سابقه ای بس طولانی و بسیار درخشانتر می باشد.استاد شریعتی ،وضعیت حجاز را از لحاظ فرهنگ کتاب و کتابداری و کتابخوانی،این گونه روایت می کند.می گوید:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA;">" در جامعه ای که تنها در بزرگترین شهر تجارتی و باز و پیشرفته اش،هفت خط نویس،بیش نبوده است و در کشوری<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(عربستان) که تاریخ،یک نسخه کتاب در ان سراغ ندارد،خدایش به مرکب و قلم و نوشته سوگند می خورد و در میان مردمی که قلم را ابزار کار چند مرد زبون و عاجز بی افتخار می دانند......)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><اسلام شناسی ص 502></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>با این اوصاف ،نمی توان از بالا بودن فرهنگ کتاب در بین چنین قومی حرفی زد.ممکن است استاد مطهری ،ناظر به امکانات تکنولوژیک بوده است ولی نمی توان تکنولوژی موجود در عصر حاضر را ملاک قرار داد زیرا حفظ قران مساله ای است که در قرن هفتم میلادی و در حجاز رخ داد که هیچ برتری تکنولوژیک نسبت به ادوار قبل از خود نداشت.متاسفانه استاد هیچ توضیح قابل توجهی در تشریح کیفیت بلوغ بشر ،ارائه نمی کند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>این گفته و نظر ،تناقض اشکاری با دیگر بیانات ایشان دارد . همچنان که قبلا اشاره رفت،بر طبق نظر استاد،برنامه تمامی انبیا با تحریف کتب اسمانی، عقیم مانده است. شما تصور کنید بشری که حتی نمی توانسته کتاب مقدس خود را حفظ کند،به درجه ای از رشد و بلوغ رسیده که می تواند برنامه ای برای هدایت الی الابد را دریافت کند. لذا جای طرح این سوال است که کدام نقشه و طرح و راهنمایی و هدایت تبلیغی و تشریعی،بشر را به چنین مرحله متعالی از رشد اجتماعی و بلوغ فکری رساند؟شک نیست که با فرضیه استاد مبنی بر تحریف کتب اسمانی قبل،این نقشه،دیگر نمی تواند یک هدایت الهی باشد و لذا حتما بشر با عقل و تدبیر خود،به این مرحله رسیده است.حال باید پرسید که :</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اولا این چه دین و شریعت و هدایت و راهنمایی الهی است که می اید تا کتاب که اصل هدایت است را بیاورد ولی هنوزنیاورده،با خود می برد بدون اینکه حتی اجازه رونویسی و یا تکثیر ان را بدهد و در نهایت هم، این بشرمظلوم است که باید با عقل خود راه خود را بیابد؟!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثانیا ،بشری که بدون کمک الهی توانسته خود را این قدر بالا بکشد و از مرحله عجز و زبونی،خود را به بشری مستعد برای درک هدایت همیشگی،(هزار ،یک میلیون،صد میلیون سال و شاید هم بیشتر)تبدیل کند،اصولا دیگر چه نیازی به این هدایت دارد؟ان موقع که لازم بود ،کسی جز خود او، به داد ش نرسید(زیرا ظاهرا و با فرضیه تحریف،اصلا هیچ وقت یک برنامه حقیقی و معتبر در دست نداشته و اگر هم بوده با اولین مصرف،از دسترس خارج شده و بعد از ان هم که همه غیر معتبر بوده است).پس می توان گفت <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قبلا که نداشت وتوانست به این جا برسد،از این به بعد هم نیازی ندارد و خودش باقی راه را ادامه می دهد.در عمل و ظاهرا هم ،در طی این 14 قرن که از ظهور اسلام سپری می شود،کمتر به این برنامه الی الابد،رجوع کرده اند یعنی علمای اسلام نتوانستند دیگران را قانع کنند که برنامه ای را که اسلام اورده الی الابد و مفید است .</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">الف – در تدوین قران مجید،عنصر انسانی یعنی اشخاص زنده که ایات قران رابی واسطه از لسان حضرت محمد شنیده بودند،بسیار قوی تر است .به هنگام تدوین قران،تعداد زیادی حاضر بودند که شنیده های خود را می خواندند و با توجه به اعتبار قاری و همچنین کثرت یک قرائت توسط قاریان،در نهایت ایه مورد نظر انتخاب و تثبیت می شد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">ب – قران مجید، منحصرآ کلمات منتسب به حضرت محمد و فقط ان قسمتهایی که به نقل از الله امده است می باشد.قران ،حتی شامل سخنان حضرت محمد در غیر حالت وحی،نمی گردد و این در حالی است که کتب دیگر این انحصار را ندارند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">ج – عثمان،پس از انتخاب نسخه نهایی قران،تمامی دیگر نسخ موجود را معدوم نمود.این عمل او ،گرچه اعتراضاتی در پی داشت و او را هدف اتهاماتی قرار داد،اما بی شک خدمت بزرگی به اسلام و مسلمین،در جهت ایجاد وحدت نسبی در کلام گردید.البته <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مشکل بکلی مرتفع نشد و و گه گاه زمزمه هایی در مورد قرانهای دیگر به گوش می رسید و می رسد.شایان ذکر است که گرچه در تدوین کتاب مقدس نیز چنین روندی انجام گردید اما به دلایل مختلف که مجال ذکر ان در این مقال نیست،کارائی ان در حد تدوین قران نبود.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .25in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اما با وجود همه اینها،کتب مقدسه از لحاظ تدوین،شبیه هم هستند و هیچکدام،کتابی که از اسمان بیاید و عینا در اختیارمردم قرار گیرد،نبوده اند.حتی در هیچکدام ،پیامبر مربوطه،در حین تدوین نهایی،حضور نداشته است.از دید یک ناظر خارجی،تمامی انها،کلماتی است که افراد دیگر نقل قول کرده اند و احتمال وجود خطا در انها می رود. این که قران بدون تحریف و کتب دیگر تحریف شده اند،در بهترین حالت خود،فقط یک اعتقاد و بر پایه استدلالات نقلی می باشد <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و مشکل بتوان برای ان دلیل عقلی و مستندات تاریخی ارائه نمود. از دید یک محقق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>،قران یک متن تاریخی و مذهبی بسیار مهم است.اما اهمیت و تقدس مذهبی ان باعث نمی شود تا کیفیت تدوین ان را به مانند دیگر نسخ،مورد تحلیل علمی قرار ندهند و در اثناء همین تحلیلهاست که سوالاتی مطرح می شود.نوشتجات عربی درابتدا بدون نقطه و اعراب بوده که همین منشا اختلاف در قرائت و تفسیر می گردید.کلماتی مانند </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">;</span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"> تستکبرون، بشرا،ایاه،فتبینوا،تعزروه،و بسیاری از موارد دیگر براحتی می توانست به صورت</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">;</span><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;"> تستکثرون،نشرا،اباه،فتثبتوا،تعززوه،وغیره قرائت شده و حتی معنای مخالفی به ذهن اورد.(1) گرچه به دلیل وجود شرایط تاریخی<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و تفاوت در نوع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و کیفیت منابع مورد استفاده و همچنین،اقتدار اسلامی حاکم در زمان تدوین و برخی عوامل دیگر،احتمال وقوع خطا درحین تدوین قران،به مراتب کمتر از کتب دیگر است،اما هیچکدام، از این نقیصه مبری نیستند زیرا توسط نفس شارع،نگارش و تدوین نهایی نیافته اند.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">در واقع استاد مطهری خواسته است تا با یک تیر دو نشان بزند.هم مساله تحریف را موجه کند و هم خاتمیت را معقول بنمایاند اما به هیچ یک موفق نشده است.سایتهای بسیاری برای معرفی و انتشار اثارایشان فعالیت می کنند اما تماما نمایشی و به شکل غم انگیزی،فاقد تحلیل دقیق و انتقادی اثار ایشان می باشند. نظریات و کتابها و سخنرانی های استاد،در زمان خود ایشان مانند ورق زر برده می شد و حتی امروزه نیز،کم نیستند کسانی که استاد را از بزرگ ترین متفکران می دانند اما همانند تمامی متفکران ،عالمان،اندیشمندان،فیلسوفان،فقیهان،متکلمان و بزرگان علم و ادب و اندیشه،حق استاد مطهری وقتی ادا می گردد که اراء او در معرض نقد منصفانه و مودبانه قرار گیرد و من معتقدم که این بزرگترین ارزوی ایشان نیز بوده است.تا انجا که من شنیده ام ،ایشان در جلسات درس و بحث خود،اجازه طرح سوال را به همه می داد و اعتقاد به بحث ازاد داشت و از طرح هیچ سوالی ممانعت نمی کرد پس شایسته است که در فقدان ایشان نیز بر همان رویه عمل کنیم. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: FA;">---------------------------------------------------------------------------------------</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="FA"><span style="font-size: x-small;"><strong>1- به ترتیب درسوره های: اعراف،48/ اعراف،57/توبه،114/نساء،94/فتح،8 و 9/</strong></span></span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-40477207519561643892011-01-04T19:51:00.001+03:302011-01-04T19:51:34.128+03:30مناجاتی از حضرت عبدالبهاء<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.0in; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">هُو اللّه</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">خداوند مهربانا اين جمع در ظل</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> رحمت تو اند و اين نفوس متوجه</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">به ملکوت تو خدايا بندگانيم کرم عنايت کن فقرائيم از کنز آسمانی</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">بخش نادانيم به حقايق اشياء دلالت کن ضعيفيم قوّت آسمانی</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">رسان فانی هستيم به عالم بقا در آر محتاجيم و منتظر تأ</span></span><span lang="FA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ييد</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> تو</span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">اگر عنايتت</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">رسد قطره دريا شود ذرّه آفتاب گردد اگر از الطافت محروم ماند از</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">هر چيز بی بهره و نصيب شود پس</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> عنايت کن و مرحمت فرما تا علم وحدت</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">عالم انسانی بلند نمائيم و نورانيّت آسمانی شرق و غرب را احاطه</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">کند جميع احزاب متّحد شوند و حيات ابدی جويند و ترويج وحدت</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">عالم انسانی نمايند و صلح عمومی انتشار دهند توئی کريم توئی معطی</span></span></div><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoPlainText" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.5in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", "serif"; font-size: 16pt;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">توئی مهربان .</span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">ع ع</span></span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-23511290599855126742011-01-04T19:44:00.002+03:302011-01-04T19:44:29.446+03:30LEAVING AFTER MANY YEARS OF SERVICE IN THE HOLY LAND<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div align="left" class="MsoNormal" dir="LTR"><span style="color: #333333; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<br />
HAIFA, Israel, 23 April 2008 (BWNS) -- Two members of the Universal House of Justice, the international governing body of the Baha'i Faith, are leaving after many years of service in the Holy Land.<br />
<br />
The Universal House of Justice announced in November 2007 that it had given permission to Mr. Hartmut Grossmann and Mr. Glenford E. Mitchell to relinquish their membership, but they will continue serving until the next election of the body, scheduled for next week.<br />
<br />
Mr. Mitchell was first elected as a member of the Universal House of Justice in 1982 and after that to successive five-year terms. Mr. Grossmann was elected in 2003. The Seat of the Universal House of Justice is located at the Baha'i World Centre in <span class="yshortcuts">Haifa</span>.<br />
<br />
All nine members of the Universal House of Justice are elected at the International Baha'i Convention, which is held every five years. The 10th such convention is scheduled for 29 April to 2 May in <span class="yshortcuts">Haifa</span>, with an expected attendance of more than 1,000 delegates.<br />
<br />
Mr. Mitchell, 73, was born in <span class="yshortcuts">Jamaica</span> and has worked in the United States as an assistant editorial director for a publishing company, a magazine editor and a managing editor. He taught English and journalism at <span class="yshortcuts">Howard University</span>. He served as the secretary of the National Spiritual Assembly of the United States from 1968 until his 1982 election to the Universal House of Justice. He and his wife, Bahia, will be returning to the United States.<br />
<br />
<br />
Mr. Grossmann, 74, who was born in <span class="yshortcuts">Germany</span>, was a lecturer and head of the German Department at <span class="yshortcuts">Joensuu</span> University in Finland. He has served on the National Spiritual Assemblies of the Baha'is of <span class="yshortcuts">Germany</span> and of <span class="yshortcuts">Finland</span> and was a member of the Baha'i Continental Board of Counsellors for <span class="yshortcuts">Europe</span>. In 1988, he was appointed to serve on the Baha'i International Teaching Centre in <span class="yshortcuts">Haifa</span>. He and his wife, Ursula, will be moving to <span class="yshortcuts">Finland</span> when they leave <span class="yshortcuts">Haifa</span> next month.<br />
<br />
<br />
<br />
To view the photos and additional features click here:<br />
<a href="http://news.bahai.org/" target="_blank"><span class="yshortcuts"><span style="color: #003399; text-decoration: none; text-underline: none;">http://news.bahai.org</span></span></a></span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-46717534489991834602011-01-04T19:42:00.003+03:302011-01-04T19:46:26.646+03:30خاطره ای از یک سرباز امریکایی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">هو</span><span dir="RTL" lang="FA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">الا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">بهی</span><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">دوست محترم آقای الهام عزیز...</span><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">در یکی از<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سالهای دهۀ 1970 میلادی بود که بنده چون عضو هیات معاونت <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>به عنوان نماینده در کانونشن ملی کشور <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ال سالوادور شرکت کردم . در پایان جلسۀ دو روزه ؛آقای<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>کین تین فرند <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- مهاجر خدوم و مؤمن آمریکائی - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>از من خواست که او را<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>در رساندن یک خانم بومی به خانه اش با اتومبیل ایشان همراهی کنم . با کمال میل قبول کردم .</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="FA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">آقای کین تین فرند توضیح داد که این خانم به خاطر شرکت در کانونشن ، فرزندانش را در خانه اش به سر پرستی فرزند بزرگترش تنها گذاشته است و چون حالا دیگر</span><span dir="RTL" lang="FA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">شب فرامی رسد و شاید وسیله نقلیه پیدا نشود جادارد که او را ببریم به ده و به خانه اش برسانیم و بهتر است<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>که با ما همراهی کنی . </span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">باری سفر تقریباً طولانی شد . تا به ده<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>محل سکونت آن خانم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>رسیدیم . و ملاحظه کردیم که فرزندان خرد سال او در بیرون کلبه در تاریکی شب در انتظار مادرشان بودند . در موقع برگشت آقای<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>کین تین فرند<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اظهار داشت که چون راه ، طولانی است بهتر است برایت قدری از یک فصل زندگی ام تعریف کنم . من گفتم با کمال میل گوش می کنم .</span><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">و ایشان چنین نقل کردند :</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" من در یک خانواده <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ارتشی امریکائی که پدرم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>یک افسر باز نشسته با مدال ها و افتخارات زیادی بود پرورش یافتم . و چون به سن بلوغ رسیدم امر الهی را قبول کردم . پس از پایان تحصیلاتم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>می بایست به خد مت سربازی بروم. خودرا معرفی کردم و به خاطر دیانتم قسمت پرستاری را بر گزیدم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. وقتی پدرم از این انتخاب من با خبر شد بسیار ناراحت وخشمگین گردید . آن را ننگ و توهینی به خود وخانواده اش دانست . با اینکه من برایش شرح دادم که به خاطر دیانتم نمی توانم در جنگ و کشتار احتمالی شرکت کنم .مگر به عنوان پرستار ؛ قبول نکرد و مرا از خانه بیرون کرد .</span><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>در دومین سال خدمت پرستاریم در ارتش امریکا یک روز فرمانده قسمت ما مرا خبر داد که خودم را برای انجام وظیفه ام در یک ماموریت و محل دیگری آماده کنم . روز بعد جیپ ارتشی به سراغ من آمد و مرا به فرود گاه ارتش برده و به اتفاق فرماندۀ دیگری به سوی محل نامعلومی از نظر من پرواز کردیم . در بین راه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صحبت از همه چیز و همه جا شد مگر در مورد مأموریت من . افسری که همراهم بود می گفت مقصد تو تا آخرین لحظه ، سرّی است .</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">به فرود گاه که رسیدیم ماشین ارتشی<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>با یک افسر دیگری منتطر من بودند . مارا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>به ساختمان بزرگی برد که یک بیمارستان<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مجهز ارتشی بود . به همراه افسر راهنمایم با آسانسور یادم نیست که در چه طبقه ای وارد شدیم . راهنمای من پشت در اطاقی که دو<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سرباز مخصوص<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>جلو آن ایستاده بودند توقف کرده و به من<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>چنین گغت : "تورا به خاطر سابقۀ خدمت صمیمانه و لیاقت ستودنی و ارزش اخلاقی که از خود نشان داده ای جهت پرستاری رئیس<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>جمهور آمریکا - پرزیدنت آیزنهاور -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>از بین<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صدها پرستار سرباز<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برگزیده ایم . بدنم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لرزید و عرق از سر و صورتم راه افتاد . زبانم بند آمد . با خود گفتم من یک<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سرباز حقیر ، کجا و<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>پرزیدنت آمریکا کجا ؟چه افتخاری <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>! که<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صدها آمریکائی آرزوی یک لحطۀ آن را دارند . در قلبم از جمال مبارک تشکر و طلب توفیق کردم .</span><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقتی افسر راهنمایم دید که من از حالت<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شوک بیرون<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>آمده ام در را باز کرد و وارد شدیم و مرا به جناب رئیس جمهور معرفی کرد . مدتی گذ شت و من در کمال درستی خدمات پرستاریم را انجام می دادم .</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اوقاتی که با رئیس جمهور تنها بودیم و یا در شب ها ایشان از من می خواستند که برایشان روزنامه و یا کتابی بخوانم تا به خواب روند . بعداً من کتاب مناجات و اثر امری دیگری را<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برای خودم می خواندم ؛ بیخبر از اینکه گاهی رئیس جمهور بیدار می شود و مرا در حال مطالعه می بیند . یک دفعه از من پرسید که چه می خوانی ؟</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">عرض کردم : کتابی از دیانت خودم .</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>پرسید : دیانت تو چیست ؟</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>گفتم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: من<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بهائی<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هستم .</span><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>از من خواست که در این مورد برایش توضیح دهم . بنده هم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>به طور اجمالی از دیانت بهائی<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هر شب بنا به امر ایشان چند دقیقه ای در بارۀ تعالیم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و برخی از<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سؤالات ایشان توضیحاتی می دادم .</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>روز مرخصی رئیس جمهور فرا رسید ولی شب قبلش<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>از من پرسید که از کجای امریکا هستم و از چه خانواده ای ؟ وقتی فهمید پدرم کیست<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>به من گفت : من پدرت را می شناسم ، با هم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>در ارتش خدمت می کردیم . سلام مرا به او برسان .</span><br />
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">عرض کردم : بچشم . بعد ، از زحمات و خدمت من تشکر کرد و از من خواست که اگر خواهشی دارم ، هرچه باشد ، عرض کنم تا او دستور انجام آن را بدهد . بنده عرض کردم : قربان ، من وظیفه خودم را انجام داده ام و هیچ در خواستی ندارم . ایشان خیلی جدی دو باره ، سؤال خویش را تکرار نمود .</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">من<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ناچار شدم به دستور رئیس جمهور عمل کنم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لذا با کمال ادب و فروتنی ولحنی مصمم ، عرض کردم : جناب رئیس جمهور ، من برای خودم چیزی طلب نمی کنم ؛ ولی خواهشی که دارم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برای<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>خواهران و برادرانم می باشد . رئیس جمهور پرسید : چه خواهشی ؟ مگر پدرت به انها محبت نمی کند؟ </span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">عرض کردم : قربان ، منظورم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>خواهران و برادران بهائی من در ایران است .</span><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>پرسید : چرا برای آنها ؟</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">من با عرض معذرت به طور خلاصه وضعیت بهائیان ایران در زمان<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فلسفی(آخوند شورش انگیز و فتنه گر )را برای رئیس جمهور نقل کردم و از ایشان تقاضاکردم لطف کنند و هر جور صلاح می دانند<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دستوری فرمایند تا این آشوب بر طرف شود (در آن زمان روابط ایران و آمریکا خوب بود). رئیس جمهور ، سری تکان داد ه و از من جدا شد . من به پادگان محل خدمتم بر گشتم و فوراً جریان را به محفل ملی آمریکا گزارش دادم .</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>چندی گذشت از طرف محفل ملی امریکا به من خبر دادند که<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اطلاع دارند که وظعیت احبا در ایران بهبودی پیدا کرده است . دوران خدمت من<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>به پایان رسید و با<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قطار عازم شهرم شدم و چون پدرم مرا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>از خانه بیرون کرده بود<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>در این فکر بودم که تا پیدا کردن محل سکونتی کجا بروم . وقتی از قطار پیاده شدم جمعیت زیادی از پدر و مادر و آشنایان را دیدم که با دسته های گل به استقبال من آمده بودند . پدرم مرا در آغوش گرفت<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و گفت : پسرم ، من به تو افتخار می کنم و از من معذرت خواست و گفت : اشتباه فکر می کردم . در ارتش بودن فقط در جنگ و آدمکشی نیست . بیا و ببین نامه های تشکر رئیس جمهور و ستاد بزرگ ارتش<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>امریکا را که به خاطر خدمات صمیمانۀ تو<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>در پرستاری رئیس جمهور برایت فرستاده اند . "</span><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الهام ، دوست عزیز ؛<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>امیدوارم این خاطره را اگر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صلاح دانستی<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برای سایر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دوستان ارسال کنی<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تا بدانیم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>که گاهی و شاید همیشه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>افرادی از یک نقطه جهان جهت یاوری<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>احبای ستمدیدۀ ایران<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بدون سروصدا اقدامات مهمی انجام می دهند </span></div><div class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">شاد و مؤیّد باشی. </span></div><div class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">پرویز </span></div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-22456515747527470902011-01-04T19:36:00.002+03:302011-01-04T19:47:20.847+03:30شبکهء اسلامی حقوق بهائی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div align="right" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">www.bahairights.org</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">دوستان عزیز</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">میدیست یوت (جوانان خاورمیانه)، که سازمانی مستقل در کنار شبکهء</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">اسلامی حقوق بهائیان است، اخیراً تلویزیون دهکدهء جهانی را در نشانی</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> www.globalvillagetv.org </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">دایر کرده است. این تلویزیون تریبونی پویا و آموزشی است که</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">مشترکاً توسّط بهائیان و مسلمانان دایر شده که شانه به شانهء یکدیگر برای ایجاد و</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">ترویج جامعهء بینالأدیان فعّالیت می</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">کنند</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><br />
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">. </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">در چندماههء گذشته، ما با جدّیت تمام در مورد این ابتکار کار</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">می</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">کردیم و این امید را در دل پروردیم که ابتکار مزبور در جهت ارتقاء و پیشرفت جدّی</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">بینالأدیان مؤثّر باشد. ما متوجّه شدیم که در بسیاری از میزگردها و جلسات بحث که</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">در فرایند بینالادیان صورت میگیرد، امر بهائی، امر یزیدی و بسیاری از سایر ادیان</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">و مذاهب حذف شدهاند. هدف این جامعه تغییر رَوَند مزبور است</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><br />
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">شبکهء اسلامی ما برای حقوق بهائیان</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> (bahairights.org) </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">همچنین اخیراً</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">سند 1983 اذیت و آزار بهائیان در ایران را به عربی ترجمه کردیم تا تعداد بیشتری از</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">مردم در منطقه آگاه شوند که بسیاری از بهائیان به چه وضعیتی مبتلا هستند. ما به</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">زودی آن را در سایت اینترنتی خود درج خواهیم کرد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"> </span><br />
<span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">لطفاً این اعلامیه دربارهء تلویزیون دهکدهء جهانی را انتشار دهید</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">. </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">رشد و کامیابی این طرح به حمایت و مشارکت شما بستگی دارد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">www.globalvillagetv.org</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-16222616795105838322011-01-04T19:16:00.002+03:302011-01-04T19:16:45.585+03:30" او در جایگاه پالاینده و خالص کننده نقره خواهد نشست"<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">د</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ر </span><span lang="FA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">انجیل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> آمده است</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"><b><span dir="LTR" style="color: #d6e3bc; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">این آیه برخی از خانمهای کلاس انجیل خوانی را دچار سردرگمی کرد. آنها نمیدانستند که این عبارت در مورد ویژگی و ماهیت خداوند چه مفهومی میتواند داشته باشد. از این رو یکی از خانمها پیشنهاد داد فرایند تصفیه و پالایش نقره را بررسی کند و نتیجه را در جلسه بعدی انجیل خوانی به اطلاع سایرین برساند</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">همان هفته با یک نقرهکار تماس گرفت و قرار شد او را درمحل کارش ملاقات کند تا نحوه کار او را از نزدیک ببیند. او در مورد علت علاقه خود، گذشته از کنجکاوی در زمینه پالایش نقره چیزی نگفت</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقتی طرز کار نقره کار را تماشا میکرد، دید که او قطعهای نقره را روی آنش گرفت و گذاشت کاملاً داغ شود. او توضیح داد که برای پالایش نقره لازم است آن را در وسط شعله، جایی که داغتر از همه جاست نگه داشت تا همه ناخالصیهای آن سوخته و از بین برود</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">زن اندیشید ما نیز در چنین نقطه داغی نگه داشته میشویم. بعد دوباره به این آیه که میگفت</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: <b><span style="background: black; color: #d6e3bc;">«</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: #d6e3bc; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">او در جایگاه پالاینده و خالص کننده نقره خواهد نشست</span></b><b><span dir="LTR" style="background: black; color: #d6e3bc; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">»</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فکر کرد. از نقرهکار پرسید آیا واقعاً در تمام مدتی که نقره در حال خلوص یافتن است، او باید آنجا جلوی آتش بنشیند؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مرد جواب داد بله، نه تنها باید آنجا بنشیند و قطعه نقره را نگهدارد بلکه باید چشمانش را نیز تمام مدت به آن بدوزد. اگر در تمام آن مدت، لحظهای نقره را رها کند، خراب خواهد شد</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">زن لحظهای سکوت کرد. بعد پرسید</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: <b><span style="background: lime;">«</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="background: lime; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">از کجا میفهمی نقره کاملاً خالص شده است؟</span></b><b><span dir="LTR" style="background: lime; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">»</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مرد خندید و گفت</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: «</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">خوب، خیلی راحت است</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> :</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt;"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><b><span lang="AR-SA" style="background: teal; color: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">هر وقت تصویر خودم را در آن ببینم</span></b><b><span dir="LTR" style="background: teal; color: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br />
</div><br />
</div>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-75415273012951904342008-06-06T20:04:00.000+04:302008-06-06T20:10:29.293+04:30رفتار با بهائیان: آزمون حقوق بشر در ایران<div align="right"><span style="font-size:180%;">مهدی خلجی </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#663366;"> </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#663366;"> حکومت ایران شش تن از مدیران برجستهء بهائی را دستگیر و آنها را به "تهدید امنیت ملّی" متّهم کرد. زمانبندی اقدام به بازداشت، بعضی را به حدس و گمان سوق داد که حکومت ایران سعی دارد این مدیران را به انفجار ماه آوریل در مرکزی مذهبی در شیراز که منجر به کشته شدن 14 نفر شد ارتباط دهد. با توجّه به این که زعمای مذهبی ایران بر این باورند که وجود اقلّیتهای دینی سبب تضعیف بنیادگرایی رسمی شیعه میگردد، این جدیدترین اقدام به بازداشت نشان سیاه دیگری به سابقهء دیرین و طولانی نکبتبار ایران در حمایت از حقوق بشر و آزادیهای دینی میافزاید.بهائیان: تهدیدی برای بنیادگرایی شیعهآئین بهائی، بر خلاف آئینهای زردشتی، کلیمی و مسیحی، بعد از اسلام ظهور کرد و مدّعی است که شیعه از دور خارج شده و این آئین جای آن را گرفته است. محور اعتقادی شیعه باور داشتن به امام دوازدهم، خَلَف علی است که باید در آخرالزّمان دیگربار ظاهر شود. دیانت بهائی از علیمحمّد شیرازی (50-1819) نشأت گرفته است. او مدّعی شد که باب امام غائب است و بعداً اعلام کرد که خود امام است. او با این ادّعا که این شخصیت مهمّ دینی است، نه تنها زعمای مذهبی را زیر سؤال برد بلکه تعابیر و تفاسیر رسمی متون مقدّسه را نیز در معرض تردید قرار داد. اگرچه امر بهائی صریحاً از پیروانش میخواهد که در فعّالیتهای سیاسی شرکت نکنند، امّا رهبران ایران در آن زمان (سلاطین قاجار) ادّعاهای شیرازی را به منزلهء مورد تردید قرار دادن مشروعیت دولت تلقّی کردند زیرا سلطان رئیس کشور شیعه بود. بعدها، سلسلهء پهلوی در مقابل فشار روحانیون که بهائیستیزی را سیاست رسمی مملکت قرار دهد، مقاومت کرد.امّا، بعد از انقلاب ایران در سال 1979 سیاست مزبور تنفیذ گردید زیرا روحانیون امر بهائی را به منزلهء انکار مشروعیت خود میدیدند. در قانون اساسی جمهوری اسلامی، دولت آئین بهائی را به عنوان دین به رسمیت نمیشناسد و اعضاء آن را از انعقاد علنی مراسم و اجرای شعائر منع میکند. در زمان انقلاب، دهها بهائی بدون محاکمه اعدام و بسیاری دستگیر شدند. بهائیان اجازهء تحصیل در دانشگاهها یا کار در دوایر دولتی را ندارند. حتّی در بخش خصوصی، بسیاری از محدودیتهای رسمی و غیررسمی وجود دارد که زندگی را برای بهائیان دشوار ساخته است.رئیسجمهور آخرالزّمانی بهائیان را تحت فشار قرار میدهددر دوران ریاست جمهوری محمّد خاتمی، از 1997 تا 2005، بهائیان عموماً تحمّل شدند، زیرا معدودی از آنها اجازه یافتند به جای برنامههای آموزشی سرّی بهائی در دانشگاههای به رسمیت شناخته شده به تحصیل بپردازند. امّا از زمان جلوس محمود احمدینژاد بر کرسی ریاست جمهوری در سال 2005، حکومت فشار خود را بر این گروه افزایش داده، بهائیان را از دانشگاهاخراج و از بعضی مناصب معزول کرده است. در مارس 2006 گزارشگر ویژهء سازمان ملل متّحد در آزادی دین یا عقیده در خصوص نامهء اکتبر 2005 که بعضی از نهادهای حکومتی را مأمور شناسایی بهائیان ایرانی و جمعآوری اطّلاعات در مورد آنها میکرد، ابراز نگرانی نمود.حکومت احمدینژاد استدلال میکند که طبق قانون اساسی، آیین بهائی به رسمیت شناخته نشده و بنابراین در ایران تحت حمایت (اهل ذمّه) نیست. موضع سختتر رئیس جمهور نسبت به بهائیان به احتمال قوی ناشی از دیدگاههای آخرالزّمانی و تمسّک خاصّ او به ایدهء امام غایب نیز هست. احمدینژاد که بر این باور است که دولت او تحت نظارت و هدایت امام غایب است؛ نمیتواند دینی را تحمّل کند که وجود امام را انکار میکند؛ در عین حال بهائیان وارد امور سیاسیه نمیشوند. روز 23 مه، سیّد احمد علمالهدی، امام جمعه در مشهد و حامی احمدینژاد اظهار داشت که "بهائیت نه دین است نه فکر یا عقیده. چگونه میتوانیم قبول کنیم که این سربازان اسرائیلی ]یعنی بهائیان که مرکز جهانی آنها در حیفا واقع در اسرائیل است[ که دستشان به خون میلیون انسان آلوده است، در کشور ما آزاد باشند و هر نوع جنایتی را مرتکب شوند."سایر گروههای مواجه با تبعیض و خشونتسایر اقلّیتهای مذهبی، مانند صوفیها و دراویش (مرتاضانی که به علّت شدّت فقر و ریاضت اینگونه معروفند)، نیز تحت نظام جمهوری اسلامی آزار دیدهاند. تصوّف، که هم از نوع شیعه وجود دارد و هم سنّی، دارای تفسیری مبهم و اسرارآمیز از اسلام است. اهل تصوّف معمولاً با اسلام نهادینه شده مخالفند و به این ترتیب غالباً مورد اذیت و آزار روحانیون ایرانی قرار میگیرند. صوفیان و دراویش، مانند بهائیان، از فعّالیتهای سیاسی پرهیز میکنند و این دیدگاهی است که از قلب آئین مذهبی آنها نشأت میگیرد. امّا حکومت ایران این دو اقلّیت را، نه به علّت فعّالیتهای سیاسی بلکه به علّت نفس وجود آنها، تهدیدی به حساب میآورد.جمهوری اسلامی هرگز اذعان نکرده که صوفیستیزی سیاست رسمی این رژیم است. امّا، در وزارت اطّلاعات، دایرهء ویژهای وجود دارد که دربارهء اعضاء این فرقه به جمعآوری اطّلاعات مشغول است. از زمانی که احمدینژاد زمام قدرت را در دست گرفت، حکومت فشار را بر هر دو گروه تشدید کرده است. در نوامبر 2007، نیروی انتظامی ایران مرکز مذهبی صوفیه در استان لرستان را منهدم ساخت و دهها تن از دراویش را دستگیر کرد؛ در فوریه 2006، پلیس مرکز دراویش در قم را تخریب نمود. در طیّ این عملیات، که به مجروح شدن صدها تن انجامید، پلیس بیش از هزار درویش را دستگیر و رهبر آنها را از شهر تبعید کرد.به طور کلّی، کلّیه اقلّیتهای دینی غیرشیعه و شیعیانی که جزء جریان اصلی محسوب نمیشوند، به درجات متفاوت از تبعیضات رسمی و غیر رسمی در تحصیل، اشتغال و مسکن در رنج و عذابند. این مطلب حتّی در مورد جریان اصلی اهل تسنّن نیز مصداق دارد. اگرچه صدها هزار سنّی در طهران زندگی میکنند، حکومت پیوسته نقشههای آنها برای ساخت مسجدی در این شهر نقش بر آب ساخته است. حکومت تا آنجا پیش رفت که مجامع نماز سنّیها که در پارکهای عمومی برگزار شده بود بر هم زد، و حتّی سنّیهایی را که برای نماز به اراضی سفارت پاکستان رفتند مورد اذیت و آزار قرار داد.اقدام خطرناک در اِعمال فشار بر اقلّیتهای دینیروز بیستم مه، غلامحسین الهام، سخنگوی دولت ایران، اظهار داشت که بازداشت اخیر شش مدیر جامعهء بهائی به دلایل امنیتی بوده و نه اعتقادات دینی. او گفت که آنها با "بیگانگان بخصوص صهیونیستها" در ارتباط بوده و "علیه مصالح مملکت" فعّالیت داشتهاند. اگرچه حکومت مستقیماً اتّهامی وارد نساخت، امّا ناظران گفتند که که دستگیری اخیر بخشی از تلاش حکومت برای مرتبط ساختن مدیران جامعهء بهائی با انفجار 13 آوریل در شیراز است که به کشته شدن چهارده نفر و مجروح شدن تقریباً دویست نفر منجر شد. مقامات رسمی، بعد از آن که اوایل مه وجود بمب در انفجار مزبور را انکار کردند، تغییر موضع داده اظهار داشتند که حمله تروریستی توسّط "سلطنتطلبان" که با امریکا و انگلیس ارتباط داشتهاند صورت گرفته است. چند روز بعد، مأمورین وزارت اطّلاعات مدیران جامعهء بهائی را دستگیر کرد.استنتاجاستفادهء جمهوری اسلامی از دستاویز نگرانی نسبت به امنیت ملّی صرفاً جدیدترین شکل حرکتهای ایذایی علیه اقلّیتهای مذهبی است. شاید رهبران ایران معتقد باشند که این دستاویز به آنها امکان خواهد داد فشار سازمانهای حقوق بشر بینالمللی را از نقض آزادی دین منحرف سازد. معهذا، نگرش حکومت ایران نسبت به اقلّیتهای دینی، اعم از فرقههای مذهبی کوچک امّا به رسمیت شناخته شده (صوفیان و دراویش) یا آن که به رسمیت شناخته نشده (آئین بهائی)، باید به عنوان معیاری در ارزیابی حقوق بشر و آزادی دین در ایران مشاهده شود.مهدی خلجی عضو مهمان در انستیتو واشنگتون است که نقطهء تمرکزش نقش سیاست در حمایت از دیدگاه روحانیون شیعه در ایران و عراق است</span>.</div><a href="http://www.washingtoninstitute.org/templateC05.php?CID=2895">http://www.washingtoninstitute.org/templateC05.php?CID=2895</a>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-1139536818603897582006-02-10T05:18:00.000+03:302006-02-10T05:30:26.266+03:30درباره طبقات كرمل<a href="http://www.bahaipictures.com/cat-bab.htm" target="categories"></a> <a href="http://www.bahaipictures.com/cat-bahji.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-lt.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-ut.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-arc.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-misc.htm" target="categories"></a> <a href="http://www.bahaipictures.com/cat-bab.htm" target="categories"></a> <a href="http://www.bahaipictures.com/cat-bahji.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-lt.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-ut.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-arc.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-misc.htm" target="categories"></a> <a href="http://www.bahaipictures.com/cat-bab.htm" target="categories"></a> <a href="http://www.bahaipictures.com/cat-bahji.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-lt.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-ut.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-arc.htm" target="categories"></a><a href="http://www.bahaipictures.com/cat-misc.htm" target="categories"></a> <br />BACKGROUND MATERIAL<br /><a href="http://www.bahaiworldnews.org/terraces/opening.en.html">Opening the Terraces on Mount Carmel</a><br /><a href="http://www.bahaiworldnews.org/terraces/terraces.en.html">Terraces of the Shrine of the Báb</a><br /><a href="http://www.bahaiworldnews.org/terraces/compositions.en.html">The Music: Original Compositions</a><br /><a href="http://www.bahaiworldnews.org/terraces/composers.en.html">The Music: Composers and Performers</a><br /><a href="http://www.bahaiworldnews.org/terraces/architects.en.html">Architects of Transformation</a><br /><a href="http://www.bahaiworldnews.org/terraces/bahai.en.html">The Bahá'í Faith</a><br /><a href="http://www.bahaiworldnews.org/terraces/carmel.en.html">A Brief History of Mount Carmel</a><br /><a href="http://www.bahaiworldnews.org/terraces/garden.en.html">Why a Garden?</a>فریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19884315.post-1139499302530225192006-02-09T18:59:00.000+03:302006-02-09T19:05:02.886+03:30كتابخانه هاي اينترنتي فارسيکتابخانه ها<br /><a href="http://farsibooksonline.blogspot.com/">وبلاگ کتاب های فارسی</a><br /><a title=" كتابخانه کارگر" href="http://www.kargar2.persianblog.com/" target="_blank">كتابخانه کارگر</a><br /><a title="كتابخانه جديد گلشن " href="http://ketab.golshan.com/" target="_blank">كتابخانه جديد گلشن</a><br /><a title=" كتابخانه پستي گلشن" href="http://www.golshan.com/ketabkhaneh/baygani/baygani.html" target="_blank">كتابخانه پستي گلشن</a><br /><a title=" كتابخانه اتحاديه ايرانيان سوسياليست آمريكاي شمالي" href="http://www.iran-socialists.com/ketab/ketabkhaneh/ketabkhani/ketabkhani.html" target="_blank">كتابخانه اتحاديه ايرانيان سوسياليست آمريكاي شمالي</a><br /><a title=" كتابخانه دوات-رضا قاسمي" href="http://www.rezaghassemi.org/ketabkhaneh.htm" target="_blank">كتابخانه رضا قاسمي</a><br /><a title="كتابخانه داتيس " href="http://www.datiki.com/fa/library.htm" target="_blank">كتابخانه داتيس</a><br /><a title="كتابخانه مجازي داستانهاي فارسي" href="http://www.ketabkhaneh.i8.com/" target="_blank">كتابخانه مجازي داستانهاي فارسي</a><br /><a title="كتابخانه ماركسيستي" href="http://www.marxists.org/farsi/index.htm" target="_blank">كتابخانه ماركسيستها</a><br /><a title="كتابخانه پارس تك" href="http://www.parstech.org/" target="_blank">كتابخانه پارس تك</a><br /><a title=" كتابخانه آشيان" href="http://www.ashian.com/books" target="_blank">كتابخانه آشيان</a><br /><a title=" كتابخانه باني تك" href="http://www.banitak.com/library/index.jsp" target="_blank">كتابخانه باني تك</a><br /><a title="كتابخانه ايران سهراب" href="http://www.iransohrab.com/book.htm" target="_blank">كتابخانه سهراب</a><br /><a title=" كتابخانه خوابگرد" href="http://www.khabgard.com/adab/lib" target="_blank">كتابخانه خوابگرد</a><br /><a title="كتابخانه ايران زمين -خنجي" href="http://irantarikh.com/" target="_blank">كتابخانه امير حسين خنجي</a><br /><a title="كتابخانه اهل تسنن" href="http://www.isl.org.uk/" target="_blank">كتابخانه اهل تسنن</a><br /><a title="كتابخانه ايران ساره" href="http://sare2008.com/logo/library.htm" target="_blank">كتابخانه ايران ساره</a><br /><a title="كتابخانه علوم رايانه" href="http://www.olomrayane.50megs.com/library/library.htm" target="_blank">كتابخانه علوم رايانه</a><br /><a title="كتابخانه آواي آزاد " href="http://www.avayeazad.com/" target="_blank">كتابخانه آواي آزاد</a><br /><a title="كتابخانه نيلوفرانه" href="http://www.freewebs.com/niloofaraneh/archive.htm" target="_blank">كتابخانه نيلوفرانه</a><br /><a title="Hermes Library " href="http://hlibrary.persianblog.com/" target="_blank">Hermes Library</a><br /><a title="كتابخانه ديجيتال افغانستان " href="http://dlib.nyu.edu/divlib/bobst/adl/index.html" target="_blank">كتابخانه ديجيتال افغانستان</a><br /><a title="كتابخانه دل آباد(افغانستان)دري " href="http://www.dilabad.tk/" target="_blank">كتابخانه دل آباد(افغانستان)دري</a><br /><a title="كتابخانهBEST FOR U" href="http://www.geocities.com/best4u2006/libfa.htm" target="_blank">كتابخانهBEST FOR U</a><br /><a title="كتابخانه كانون ايراني ها در آلمان " href="http://www.kanune-iraniha.de/kanun/root/ketab.htm" target="_blank">كتابخانه كانون ايراني ها در آلمان</a><br /><a title="كتابخانه بهاييان " href="http://reference.bahai.org/fa" target="_blank">كتابخانه بهاييان</a><br /><a title="كتابخانه پرچم من " href="http://books.myownflag.org/" target="_blank">كتابخانه پرچم من</a><br /><a title="كتابخانه آريايي-افغانستان " href="http://www.ariaye.com/ketab/ketabrayagan.html" target="_blank">كتابخانه آريايي-افغانستان</a><br /><a title="كتابخانه نشر كارگري سوسياليستي " href="http://www.javaan.net/nashr.htm" target="_blank">كتابخانه نشر كارگري سوسياليستي</a><br /><a title="كتابخانه دوستانه-كودكان" href="http://www.doostaneh.com/pubs/book/ShowBooks.asp?bookFlag=2" target="_blank">كتابخانه دوستانه-كودكان</a><br /><a title="كتابخانه ديجيتال IR-BUY " href="http://www.ir-buy.com/free_ebooks.htm" target="_blank">كتابخانه ديجيتال IR-BUY</a><br /><a title="كتابخانه آدم وحوا" href="http://adamohava.com/book.htm" target="_blank">كتابخانه آدم وحوا</a><br /><a title="كتابخانه مجيد زهري" href="http://www.freewebs.com/majidzohari/library.html" target="_blank">كتابخانه مجيد زهري</a><br /><a title="جستجودر كتابهاي فارسي" href="http://persianbookslisting.mybesthost.com/" target="_blank">جستجودر كتابهاي فارسي</a><br /><a title="فهرست بندي كتابهاي فارسي " href="http://persianbookslisting.blogspot.com/" target="_blank">فهرست بندي كتابهاي فارسي</a><br /><a title="كتابخانه الكترونيكpol " href="http://www.freepgs.com/pol/persian_online_library.php" target="_blank">كتابخانه الكترونيكpol</a><br /><a title="كتابخانه اداره آموزش وپرورش چهارمحال وبختياري " href="http://www.chbedu.org/lab/book/UntitledFrameset-3.htm" target="_blank">كتابخانه چهارمحال وبختياري</a><br /><a title="كتابخانه شاهمامه" href="http://home.wanadoo.nl/atiqullahfaqiri/books.html" target="_blank">كتابخانه شاهمامه</a><br /><a title="كتابخانه نهضت ملي ايران " href="http://www.chebayadkard.com/ketabkhaneh/start.html" target="_blank">كتابخانه نهضت ملي ايران</a><br /><a title="كتابخانه كاوه آهنگر" href="http://www.kavehroom.com/Books.htm" target="_blank">كتابخانه كاوه آهنگر</a><br /><a title="كتابخانه تبرستان" href="http://www.tabarestan.org/book/index.html" target="_blank">كتابخانه تبرستان</a><br /><a title="گروه كتابهاي ايراني" href="http://groups.yahoo.com/group/Iranibooks" target="_blank">گروه كتابهاي ايراني</a><br /><a title="كتابخانه محتشمي " href="http://www.mohtashami.ir/htm/lib/INDEX.HTM" target="_blank">كتابخانه محتشمي</a><br /><a title="بانك اطلاعاتي كتابهاي رايگان فارسي در اينترنت" href="http://groups.yahoo.com/group/ketabfarsi/files/" target="_blank">بانك كتابهاي فارسي در اينترنت</a><br /><a title="كتابخانه پايگاه اطلاع رساني معارف " href="http://www.maarefsite.com/?page=books" target="_blank">كتابخانه معارف</a><br /><a title="كتابخانه الشيعه " href="http://www.al-shia.com/html/far/main/index.htm?lib&1" target="_blank">كتابخانه الشيعه</a><br /><a title=" كتابخانه جنبش بابيه " href="http://www.babieh.com/farsi/asnad/asnad.html" target="_blank">كتابخانه جنبش بابيه</a><br /><a title=" كتابخانه بين المللي ديجيتال براي كودكان" href="http://www.icdlbooks.org/icdl/ResultByCategory?catid=321&pnum=1&lang=English&view=cover&sort=title&sortlang=Farsi/" target="_blank">كتابخانه بين المللي كودكان</a><br /><a title=" كتابخانه پارسا" href="http://parsabooks.blogspot.com/" target="_blank">كتابخانه پارسا</a><br /><a title=" كتابخانه ارشك" href="http://arashkanica.blogspot.com/" target="_blank">كتابخانه ارشك</a><br /><a title=" كتابخانه بدفرم" href="http://badform-books.blogsky.com/" target="_blank">كتابخانه بدفرم</a><br /><a title=" كتابخانه خوشه" href="http://omid.khushe.ir/weblog/?itemid=185" target="_blank">كتابخانه خوشه</a><br /><a title=" كتابخانه كارگر" href="http://www.kargar2.persianblog.com/" target="_blank">كتابخانه كارگر</a><br /><a title=" كتابخانه ديجيتال ايران باستان" href="http://www.bastanir.blogspot.com/" target="_blank">كتابخانه ديجيتال ايران باستان</a><br /><a title=" كتابخانه ماني ها" href="http://www.maniha.com/ebook.htm" target="_blank">كتابخانه ماني ها</a><br /><a title=" كتابخانه دنياي كمپيوتر" href="http://home.wanadoo.nl/bilqeswassel/index.htm" target="_blank">كتابخانه دنياي كامپيوتر</a><br /><a title=" كتابخانه باشگاه" href="http://www.bashgah.net/modules.php?name=Archive&type=16" target="_blank">كتابخانه باشگاه</a><br /><a title=" كتابخانه كردي" href="http://www.koord.com/webbook/pertuk.htm" target="_blank">كتابخانه كردي</a><br /><a title="كتابخانه برديا" href="http://www.rainyman.com/lobardia/home.htm" target="_blank">كتابخانه برديا</a><br /><a title="كتابخانه كتابنماي جهاني" href="http://ketab.blogfa.com/" target="_blank">كتابخانه كتابنماي جهاني</a><br /><a title="كتابخانه بهرام مشيري" href="http://bahrammoshiri.blogspot.com/" target="_blank">كتابخانه بهرام مشيري</a><br /><a title="كتابخانه حقيقت-اهل تسنن" href="http://www.hakikatkitabevi.com/persian/persian.htm" target="_blank">كتابخانه حقيقت-اهل تسنن</a><br /><a title="كتابخانه ميكس ايران" href="http://books.mixiran.com/" target="_blank">كتابخانه ميكس ايران</a><br /><a title="كتابخانه آموزشي استاد" href="http://www.etvto.ir/ostadonline/courses.asp?a=1&p=1" target="_blank">كتابخانه آموزشي استاد</a><br /><a title="كتابخانه ستاد مبارزه با مواد مخدر" href="http://www.dchq.ir/html/index.php?module=htmlpages&func=display&amp;amp;amp;amp;amp;pid=33&POSTNUKESID=54e8a0943c830377037340bd2521ffd2" target="_blank">كتابخانه ستاد مبارزه با مواد مخدر</a><br /><a title="كتابخانه صوتي" href="http://ketabkhaneyegooya.blogspot.com/" target="_blank">كتابخانه صوتي گويا</a><br /><a title="كتابخانه پندار" href="http://pendar.irgames.net/modules/mydownloads/index.php" target="_blank">كتابخانه پندار</a><br /><a title="كتابخانه كتابسرا" href="http://www.ketabsara.blogspot.com/" target="_blank">كتابخانه كتابسرا</a><br /><a title="كتابخانه آفتاب" href="http://aftablib.blogfa.com/" target="_blank">كتابخانه آفتاب</a><br />ــــــــــــــــــــــــــــــــــــفریادhttp://www.blogger.com/profile/09684158310160234266noreply@blogger.com0